邱阳创巴| 禅修的姿势相当普及，你可以在埃及的雕像、南非的陶艺里看见。这个王者之姿既不神秘也不神奇，其用意在于做一个彻底的人类

在静坐时，维持姿势是重要的。刚开始，你挺直头肩，仿佛是一个伟大的男士，拥有一种昂扬的特质。接着，想像你的背部、你的姿势受到头肩的支持，然后开始感觉下半身。千万不要无精打采、萎靡不振，你的姿势应该到位而且精神饱满，你应该确实无疑地知道你是谁。当你坐直的时候，你就能够呼吸，感觉你的头与肩，这极为强而有力，也极为美妙。

适当挺直的姿势

身体挺直会带来一种清晰明确的感知。由于大多数的“处”（或感官）都位于上半身，例如眼、耳、鼻、舌，因此，挺直的身体会使诸处变得澄明，有助于脊椎，也可以消除抑郁。据说，抑郁来自心脏和第七、八、九节脊椎骨，也源自肩窝。有了良好的姿势，你自然而然地就会发展出内在的力量，精神为之振奋，并且克服昏沉朦胧。姿势有助于克服怠惰、嗔怒，以及想要休息或逃离佛法的欲望。

在禅修时，你的身体应该笔直，但不必做到像当兵的程度。你可以采取双腿交叉的单盘坐姿，也可以使用禅修凳作为支撑，采取源自日本传统的跪姿，它都是正确且良好的。你不必采取双盘坐姿，它可能会使你如坐针毡，引起双脚发麻等问题。你只要双腿交叉地坐着就可以了，双膝贴近地面，双手置于大腿，不要太前面也不要太后面。如果你的腿长，可能需要一个支撑的坐垫。有时候，你可能会觉得每一根手指头变得非常巨大，或觉得舌头、头或身体的某个部位极为沉重，把你往下拉；不要太注意这些感觉，它们都会改变。

如果你的身体紧绷，你可以调整姿势，然而，你不应该随便采取一个你已经习惯的姿势，因为不良的姿势会使你分心，破坏呼吸的自然顺畅，并且干扰不间断的空广感。如果你的呼吸不自然，它会反映在坐姿上。不良的姿势会使你产生各种片面的感受，无法产生一种平衡感，因此，姿势是非常重要的。

辽代三彩罗汉坐像

在从事禅修时，你不一定要坐在禅垫上，坐在椅子上也可以。如果你有背部或膝盖扭伤等身体方面的问题，或曾经在一场意外中受伤，就没有必要铆足劲去做。如果你的身体老化，很难坐在禅垫上，那么我建议你坐在椅子上，采取“弥勒坐姿”（Maitreya asana）；这是一种公认的禅修姿势。然而，当你长时间坐在椅子上时，往往会自动往后靠，但是，靠椅背的支撑是不健康的，它会使身体紧绷，血液循环不良。因此，一般建议你坐直，不要依靠任何东西，这样你的姿势就会挺直良好。你正在和地板、大地建立关系，也能够感觉到身体周围的空间。 

背部挺直是极有好处的，也是必要的。对人体来说，背部挺直是自然的，弯腰驼背则不自然。“弯腰驼背”是屈服于神经质，也就是我们所谓的“落日”（setting sun）。藉由直挺挺地坐着，你正在对自己和世界宣称，有朝一日，你将觉醒成佛。“挺直”来自你适当地坐在禅垫或椅子上。如果你坐在禅垫的中央，你就有持座的可能性。其次，因为背部挺直，你的头颈也因此处于适当的位置。你不害羞胆怯，不垂头丧气，不为任何事而折腰，你的肩膀也会自然而然地平直。你不需要勉强用肩膀把身体往上拉，当背部挺直时，能量就会上行，头肩自然就会处于良好的位置。

安坐在禅垫中央

你不应该把禅垫当成跳水板；如果你坐在禅垫的边缘，就好像要从跳水板上纵身一跳，那么身体的所有重量都会落在双膝上。这将使你的背部难以挺直，脊椎因为不必要的弯曲而损伤，进而引起肩胛骨和颈部酸痛，最后使你无法好好地呼吸。因此，请不要坐在禅垫的边缘。把禅垫放在大腿中间，像坐旋转木马那样骑坐在禅垫上，这有点幼稚，也不可行。你应该展现出某种尊严，而不要总是试着为自己提供方便。

正确的坐姿可以使身心同步。如果没有良好的姿势，就有如一匹瘸腿的马试图拉一辆马车般一事无成。你应该要像佛陀那般坐着。佛陀不坐在坐席的边缘；他坐在坐席的中间。当你开始这么做的时候，你会觉得舒服多了。相较于圆形禅垫，方形坐垫的设计则好多了，适合禅修者坐在坐垫中间。有了方形坐垫，你就有了自己的坐席，正如同菩提树下的佛陀有他的坐席一般；你有如佛陀。

坐在禅垫中央，可以比为骑马。就马术而言，你坐在马鞍中间，双腿微微弯曲，如此你的双肩和双腿呈一直线，构成一个完美、垂直、挺直的坐姿。这个比方的用意在于，你应该如佛陀坐在莲花座上那般持座。我常常注意到学生们非但不持座，反而采取“器械矫形”的态度。如果你的脚有缺陷，你可以去找一个特殊的鞋匠，为你特制一双鞋子。如果你的脚倾斜或后脚跟不良，鞋匠可以调整鞋子，使你能够自然地行走。然而，禅垫完全不像这种鞋子，它是为了那些能够持座且坐姿适当的人而设计。

良好姿势的重点在于，它能够使你立刻感觉到你的整个体系：你的身体、头部、颈部、嘴巴、腹部，你所有的系统都完整地在那里。你完整一体地坐在禅垫或椅子上等同一尊精心雕琢的佛像。即使就身体层面来说，你也觉得你正在充分适当地修行。你就在那里，而且你的脊椎处于适当的位置，舌尖轻触上门牙的后方，眼睛微微地往下注视而不紧闭。你的呼吸因为姿势良好而变得规律。你注意你的肩膀，你的腹部处于正确的位置，既不外突，也不内收。有一种简单直率的感受源自你的脊骨、姿势，以及臀部置于禅垫的适当位置。

日本禅宗的传统非常认真地看待姿势的重要性，相较之下，南传上座部和藏传佛教的传统就没有那么强调姿势。身为西方人士，你们可以采取中庸之道，而西方人的长处在于，你们能够接触所有的传统和戒律。然而，如果你太过投入而忘形，就有可能会陷入修道的唯物主义，着迷于修道的成就和东方异国文化的从属物。因此，你必须留心关照，并且提醒自己，你正在你的社会和文化中从事禅修，而不是在其他地方。

禅修的姿势相当普及，而且不专属于佛教。你可以在埃及的雕像、南非的陶艺作品里看见这个姿势。这个王者之姿既不神秘，也不神奇；其用意在于做一个彻底的人类。为了效法佛陀，你先从这个姿势开始。

 ——节选自邱阳创巴仁波切《没事，我有定心丸》