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首先，我们要回答一个问题：什么是有见识？

关于这个问题，我比较同意新媒体撰稿人粥左罗，在他的文章《一个人怎样才算见过世面？》中的观点。

他的从4个角度讲怎样算见过世面：

• 不随意评价别人，不试图改变别人；

• 面对权威，不卑不亢，从容淡定；

• 见天地见众生而后看见自己；

• 永远提醒自己，见过世界读过书≠见过世面。

最后他的落脚点是：“能始终保持一颗开放的心态，并愿意对所见所闻深入思考，学会了尊重和平等，做到了真实和真诚，得到了从容和开阔。”

关于什么是“有见识”，我提取了2个核心点：开放和自由。

开放的心态包容不同的观点、价值观；

在必要时，能够自由地打破已有认知，并进行认知重建。

有了这个基础，我们再来看，为什么说有见识很重要？

很多人对这个问题发表过观点，比如“随意评判别人会造成误解”，比如“随意评判别人会显得我们目光短浅，姿势难看”。

但说实话，这些回答，我觉得都没有触及到要害。

根据“理性经济人”假设，每个人都是利己的，做决策时追求的目标，都是使自己的利益最大化。

因此，如果没有一个更加“功利”的理由，很多人是不那么赞同“有见识很重要”的。

那么，我就给你一个“功利”的理由吧。

为什么说有见识很重要？

因为见识，能在我们的人生进入低谷时，避免我们陷入绝望。

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你一定会问，为什么见识有这种作用呢？

回答这个问题之前，我们先了解一个心理学概念——「个人建构」。

这个概念的提出者是美国人格心理学家乔治·凯利。

它表达的含义是什么呢？

你通常用来看待自己和他人的方式，就是你的「个人建构」。

个人建构既包含你解释世界、分析他人的观点，也包含你用来对世界进行整理分类的概念，又包含你预测、控制事件常用的思维模式。

个人建构是你理解世界的视角和框架。

在人格心理学家看来，一组个人建构群构成的复杂系统，就是我们的“人格”。人与人之间的差异，就源于每个人“个人建构”的性质、数量、组合方式的不同。

乔治·凯利曾说过：“你就是你的个人建构。”

我觉得这句话一点都不夸张。你的“个人建构”决定了你看待世界的方式，决定了你的理想、目标、动机和行为，决定了你如何处理与他人的关系，进而决定了你的命运。

这么说可能太抽象了，我们还是来看一个例子。

自从我上大学，就感觉跟我妈的隔阂渐深。原因是什么呢？我们可以从“个人建构”的角度来解释。

我妈的核心建构之一是“孝顺听话/不孝叛逆”，她会用这个标准去衡量她认识的所有人，并以此给他们打上“好”与“坏”的标签。

她不仅要求自己做一个孝顺的人，并以此为荣，她也用这个标准来要求我。在她看来，“听话”的孩子就是“好孩子”，而那些叛逆的孩子都是“坏孩子”。

所以，如果有一天，她发现我不怎么听她的话，经常反驳她、反对她，那她就会很伤心地认为，这孩子变坏了。并且，她还会费尽心力地要把我“变好”。

然而，对于我来说，“独立/依赖”是我的核心建构之一，我的自我追求是变成一个独立的人，我也认为具有独立思考能力、独立人格的人，更值得交往，更值得学习。因此，当我觉得我妈的提议、要求没有道理时，我就会表示反对，不服从。

由于她的个人建构中缺少“独立/依赖”这组建构，她就不能理解我的“不服从”，并且将这种不服从理解为“叛逆”。继而，她就觉得我变坏了。

你看，我和我妈之间存在的所谓“代沟”，都是源于我们之间这种个人建构的差异。

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有了「个人建构」这个概念，我们再来看，见识是什么？

见识，就是超出我们个人建构范围之外的「潜在建构」。

有见识，就是指我们能从经验中提取更多的建构方式，并不断拓宽“个人建构”。

相反，没有见识就是我们固守于自己的“个人建构”，坐井观天。

非黑即白的思维方式，大概是“个人建构”极端狭隘的一种表征，这一类人的个人建构中，大概只有“聪明/不聪明”、“忠诚/不忠”、“诚信/不诚信”、“高富帅/矮穷丑”、“用华为/不用华为”这些两极的建构。

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固守于狭隘“个人建构”，害处很多，它容易引起人与人之间的误解和矛盾。

这是因为，人们倾向于用自己的一套个人建构来评判他人。但这种评判往往不准确，因为评判者的建构，不同于被评判者的建构。

比如有甲乙两个人，甲爱求知爱思考也爱分享，经常在朋友圈分享自己的收获和心得。乙呢，他有一组个人建构是“低调有内涵/爱炫耀半吊子”。在乙看来：整天在朋友圈分享的甲，不过是爱炫耀，实际上，甲越炫耀什么就意味着他越缺少什么。

看见没有，由于乙偏狭的“个人建构”，他把别人的一个好心举动理解为别有用心。

我们对别人的看法，其实都是一些「未经验证的假设性直觉」。在很多情况下，我们没有求证自己的假设，就给别人下定论，这就导致我们对他人的误解越来越多。

固守于狭隘“个人建构”，更大的危害是，我们会变得很脆弱，缺乏适应性。

这跟投资时，将鸡蛋放进一个篮子会有很大风险是一个道理。

回到上面说的那个关于我妈妈的案例。前面已经说过，我和她的个人建构不同，导致我们之间的矛盾和隔阂加深。

这种情况下，如果她的个人建构中将“孩子”放在核心位置，所有的自我价值都围绕孩子转，那么，当她发现自己的孩子“变坏”时，她的世界会受到强烈的撼动，她也会经历比较痛苦的内心纠葛。

所以，狭隘的个人建构，容易给自己“画地为牢”。

固守于狭隘“个人建构”，人更容易焦虑。

乔治·凯利从个人建构的角度，解释了“焦虑”心理的形成原因：

焦虑，是一个人意识到某件事超出了自己个人建构的适用范围。

比如一个以“优秀/不优秀”为核心建构，认为“只有优秀才配被爱”的人，某一天考试考砸了、工作被炒鱿鱼了，他觉得到自己没那么优秀时，最是焦虑。

比如一个以“成功/失败”为核心建构，认为“没考上好大学人生注定失败”的人，高考发挥失常没能上一本，他觉得前途一片灰暗时，最是焦虑。

再比如一个全职太太的核心个人建构是“好妻子”，她生活的所有事项都围绕这个核心转。那么，如果有一天，她的丈夫发生意外亡故了，她必然会遭受毁灭性的打击。因为，她没有其它的个人建构，去应对独自生活的情况。

最深的焦虑，往往来自于自己一直赖以生存的个人建构的崩塌。

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上面说了那么多“狭隘的个人建构”的害处，可能都不如一个比喻更形象。

通过这个比喻，你能更形象地理解，为什么说“见识，能在人生进入低谷时，避免我们陷入绝望。”

想象你在一座山的山顶，面对一个深谷，不久以后，将有一阵狂风刮过，风会把你刮下山，你会掉向深谷。

你的个人建构，就好比是长在深谷的树木。

如果你的个人建构很少、很顽固、很局限，那就好比你所面对的深谷里只有几棵孤零零的树。

相反，如果你的个人建构很自由、很宽广，那就好比你在深谷里种下了一片茂密的树林。

很快，那阵风来了，你被吹得掉下了山。

这时候，深谷里的树木越茂密，托起你的几率就越大，阻碍你下坠的阻力就越大，你更可能活下去；相反，如果下面只有几棵树，那么你幸存的几率就不太大了。

个人建构越有限越狭隘，焦虑感便会越强，预期并应对生活中事件的自由度也会越低。

相反，如果你拥有许多独立的个人建构，也就是可以用几种不同的视角来预期事件，那么，当其中一个视角效果不好或变得无效时，你便可以转换为另一种个人建构，以另一种视角来看。——《突破天性：哈佛大学最受欢迎的人格心理学课》[加] 布赖恩·利特尔 

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长时间生活在固定的群体和人际网络中，会加固我们已有的“个人建构”，使得我们难以突破当下的自我。

在《转行：发现一个未知的自己》这本书中，作者发现了一个有意思的现象：

当一个人想要转行重塑职业身份时，最了解你的人反而最可能阻碍你，因为虽然他们的本意很想给你支持，但往往会加强或拼命保住你想摆脱的旧身份。

如果我们总是按照惯例生活，每天与价值观相近的人打交道，重复同样的行动路径，那么，建立新的“自我建构”几乎不可能。

同时，我们所处的网络世界，也为我们拓展个人建构制造了障碍。

其中最大的障碍，就是「信息茧房」。

这个概念是由哈佛大学法学院教授、奥巴马总统的法律顾问凯斯·桑斯坦在其2006年出版的著作《信息乌托邦——众人如何生产知识》中提出的。

桑斯坦指出，在互联网世界，我们的信息需求并非全方位的，我们只关注自己选择的东西和使自己愉悦的领域。

久而久之，我们看到的观点，都是我们认同的观点，我们看到的世界，都是我们喜欢的世界。外界反对或不一样的声音很难进入我们的视野。

这样，我们就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。

在“信息茧房”中，我们所有的“个人建构”都会被放大、被强调、被固化。

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那么，到底该如何拓宽我们的“个人建构”/增长见识，以自由的态度看世界呢？

我有3点“老生常谈”的建议：

1、多阅读，而且要多读挑战自己已有认知的书。

2、旅行，但我说的旅行，不是冲着拍照、打卡去的旅行，而是跳出日常圈子，去认识不一样的人，接触不同的价值观，了解不同的生活方式。

3、发展新的爱好，并借由爱好，进入新的圈子。

以上三点建议，也许你早就知道了，但我希望，当你以拓宽“自我建构”为目标，去看待这些建议时，你能拥有行动的更强烈的动机和理由。

除了以上建议，其它所有能帮你跳出现有的生活惯性，“让更多光照进来”的活动，都有好处。

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F.S.菲茨杰拉德曾经说过：检测一个人是否有一流智慧，只看他脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。

这大概就是我们拓展“个人建构”后所能达到的终极状态吧。

人生有很多不确定性。拥有比较自由、宽广的“自我建构”，能够帮助我们做好准备，迎接每一种命运。