莲师说 | 若你想即生成佛，须遵循以下自律之道…

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与莲师净土结缘

结

缘

 | 化身佛莲师说 | 

若你想即生成佛，但却没有进入自律之道，修行便会无法入心。因此投入自律注①是必要的。

| 措嘉佛母问 |

要怎样进入自律之道？

 | 莲师说 | 

当开始修持佛法时，若你不能自律地修持，而懒散、怠惰与自命不凡，你就无法成功。为此，在吉祥月份如夏天或秋天，或吉祥日如初八、初一或十五时，到闭关之处，如墓地、高原地带、雪山或偏僻的小屋、成就者居住的地方或是森林。

在这类地方你应扫地、铺设座位、准备曼达盘、设好供品，以及备好有佛之身、语、意表征的坛城；供食子与饮品予当地神祇、龙族等，号令他们不要制造障碍与成为友伴。

翌晨不要无所事事。投入佛行事业，如向上师与诸佛献供，祈请并向本尊、空行与护法献食子。当献食子时，不要往外抛出，而应面向己方，以做为不让成就逸失的吉祥缘起。

白天时，要修习一切的概念皆如梦如幻。亦即自然安住并松坦，不改正任何所显。让你的禅境任运而生、自在开放，广觉而安住，没有任何的执取。

晚上的时间必须以明觉为道，亦即在白日将尽时要强化明觉，并留神、清醒地安住而不落入昏沉与恍惚之中。

在夜半时，将沉睡的状态与法界相融合，以离念的状态入睡。下定坚强的决心，我要知梦为梦！藉此你将能在睡梦中忆起法界，而免于得意忘形或梦魇。

早晨时，你应以法界为道。亦即当你从睡眠中醒来时，身体觉得自在，在心中忆起法界，并修持俱生正念而无执取、禅修或陷入昏沉中。不要对懒散或怠惰的放逸让步，而应保持均衡的自律，以广觉来修持。

除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。

不要吃不干净、偷来或丢弃的食物。不要吃违犯三昧耶之染污者或被邪魔附身者的食物。若吃了之后，成就会延迟，且无法完成闭关的障碍会产生。

不要移动座位，若是在闭关结束之前或誓言到期之前移动座位或床位，征兆和指示会消失，你会碰到突如其来的障碍。

不要为了保护他人而修法，或试着祛魔；若此，你的能力会消减。不要清洗身上、衣服、头、毛发的脏污，因为会使成就消褪与消失。不要理发、刮胡子或剪指甲，因为会削弱咒语的力量。不要在关房内传法给他人，因为会阻碍成就的征兆。不要只是一时兴起地持守誓戒，而要每天力行，否则你会被魔扰。

持咒的力量并不是来自于和别人的聊天，因此要保持禁语。若你大声地唱诵密咒乘的金刚诵或忿怒尊咒，其威力会削弱，非人和鬼魔会惊慌与昏厥。所以要以耳语的声调来正确地唱诵。

若你躺着持咒，在胸前用手计数咒数，只会妨碍自己。不管怎样，当你坐着挺直时，气脉也会直，这会让气平顺地运行。因为气、心互相关连，当气自在地运行时，会让你的心能够保持专注与专心。所以，基于最深切的理由，你应保持七支座的禅坐姿势。

不要在白天睡觉，会招致许多过患，无论如何不要这么做。

不要在人来人往的地方吐痰，因为那会妨碍咒语的力量。

除非你已完成闭关，否则舍弃利他行、一切追求、消遗或干扰你身语意的行为；坚毅地专心在修行上，增长自利的善行。

在闭关中，不管好或坏的修持征兆或神通出现，不要涉入喜欢、厌恶或判断该取或舍。行者啊，让你的心安住在本然的状态中，继续修行直到最后。

当闭关结束时，行感谢的供养，松开对闭关的限制，但有几天仍然保持着闭关的情境，不要到城里或远处。三天之内，除了自己的床之外，不要睡在别的地方，并待在那些无相同三昧耶之人的视线之外。

不要把你修行的相关物品示人，且不要与人分享成就之物注②，自己享用即可。

从闭关一开始到结束，不管发生任何事，都不要突然离去。要认出那是魔障，不要对横逆让步。

不管怎样，努力修近、成的行者，应该不任意地涉入日常的活动。不要吃任何随手可得的食物；不要穿肮脏或污损的衣物；不要随地躺下就睡；不要在别人可见或有人行走之处便溺；不要涉入瑜伽戒仪中任何非时的行为；任何时间内都要非常谨言慎行。

一般而言，若你想快乐，贯彻你的佛法修行，持守自律并接受不悦的情境。将昼夜分成几部分而固定上座来修持，之后你的快乐就会长长久久。请牢记于心！

注①：字面上的意思是「愿承受磨折」，在此「自律」并没有负面的惩罚或自苦的涵义；它意味着在僻静处保持一种单纯的生活方式，承受远离世俗追求或舒适的「磨折」。

注②：在闭关最后一天早上所修荟供的供品。

《空行法教》

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楞严咒修持法 - 简体注音版

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