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亚当夏娃的故事 | 甲骨文新书速递
亚当和夏娃的故事是在《创世记》的开头讲述的。多个世纪以来，它决定性地塑造了有关人类起源和人类命运的概念。它如同人类整体的影子，在宗教、文学、艺术、哲学中生生不息，它既是对人类责任的赞歌，也是关于人类悲惨境遇的黑暗寓言。
在《亚当夏娃浮沉录》中，斯蒂芬·格林布拉特通过回溯这一故事的巨大价值，在人类起源与现代文明之间架起一座桥梁，展现了其中丰富的寓言、性与道德的冲突、恶毒的厌女症，以及深刻的道德洞察，并一直追踪到这一故事在当代的后达尔文式坚持。
[美] 斯蒂芬•格林布拉特 著
生安锋等 译 生安锋 审校
2021年1月出版
甲骨文 | 社会科学文献出版社亚当与夏娃
上帝创造了亚当和夏娃——世上第一个男人和第一个女人，并将他们放在一个充满乐趣的花园里，他们赤身裸体，不知羞耻。他告诉他们，他们可以吃园子里任何一棵树上的果子，但有一个例外：他们绝对不能吃善恶树上的果子。如果他们违反了这条禁令，他们就会死。
一脸困惑的亚当从夏娃手中接过吃了一半的苹果。
老卢卡斯·克拉纳赫，《亚当和夏娃》（Adam and Eve），1526年。
有一条蛇——野兽中最狡猾的动物——寻机与那女人搭话。它告诉她，违反神的命令不会导致他们的死亡，反而会打开他们的眼睛，使他们像神一样知道善恶。夏娃信了蛇的话，吃了禁果；而且她把禁果给了亚当，亚当也吃了。他们的眼睛果然睁开了：于是他们意识到自己是赤身裸体的，就把无花果树的叶子缝在一起，遮住自己。上帝召唤他们，问他们做了什么。当他们认罪时，神就给他们降下了各种惩罚：从此以后，蛇将被迫在地上爬行，靠吃土为生；女人要经受生产的痛楚，并渴慕辖制她们的男人；男人要被迫流汗劳作，直到返归他们所来自的泥土。“你本是尘土，仍要归于尘土。”为了防止他们从另一棵特殊的树——生命树——上摘果子吃从而获得永生，上帝命令将人类赶出花园。手持武器的基路伯被派去看守伊甸园的大门，以防他们溜回来。
想象性的故事
亚当和夏娃的故事是在《创世记》的开头讲述的。多个世纪以来，它决定性地塑造了有关人类起源和人类命运的概念。从表面上看，它能具有如此卓越的地位是令人难以置信的。这个故事可能会引发孩子的想象力，但成年人——无论是过去的还是现在的，都很容易看到，这个故事带有最夸张的想象的印记。一个神奇的花园；一对赤身裸体的男人和女人，他们以不同于任何其他人类的诞生方式被带入世界；他们一开始就知道该如何说话做事，不像我们那样要经历一个漫长的童年时期，而这样的经历是我们这个物种的标志；一个任何一个新创造出的生命都无法理解的关于死亡的神秘警告；一条会说话的蛇；一棵可以让人知道善恶的树；另一棵可以让人获得永生的树；一些挥舞着火焰之剑的超自然的卫兵。这简直是最具虚构色彩的小说，一个让人陶醉在虚构的乐趣之中的故事。
真实还是虚构？
然而，却有亿万民众，包括一些有史以来最聪明、最出色的人，都接受了圣经中关于亚当和夏娃的叙述，并将其看作确凿的事实。而且，尽管地质学、古生物学、人类学和进化生物学积累了大量的证据，但我们同时代的人中仍有无数人继续把这个故事作为宇宙起源的历史性的准确记载，并认为自己是伊甸园中首批人类的后裔。在世界历史上，很少有故事如此持久，传播得如此广泛，而且是如此亘古不变地、令人魂牵梦萦地具有真实性。
本文节选自《亚当夏娃浮沉录》序言部分。
新书速递
[美] 斯蒂芬•格林布拉特 著
生安锋等 译 生安锋 审校
2021年1月出版 / 89.00元
ISBN 978-7-5201-7339-1
甲骨文 | 社会科学文献出版社亚当和夏娃的故事如同人类整体的影子，在宗教、文学、艺术、哲学中生生不息，它既是对人类责任的赞歌，也是关于人类悲惨境遇的黑暗寓言。斯蒂芬•格林布拉特通过回溯这一故事的巨大价值，在人类起源与现代文明之间架起一座桥梁，展现了其中丰富的寓言、性与道德的冲突、恶毒的厌女症，以及深刻的道德洞察，并一直追踪到这一故事在当代的后达尔文式坚持。
格林布拉特大胆地提出，亚当和夏娃的故事仍然是社会科学和人文科学可以参照的典范。故事中的一切是真实还是虚构，是得到还是失去，是纯洁还是邪恶，是正确还是错误……这些既是悖论，又必定共存，能够引发我们对当今社会中婚姻自由、女性权利以及自由的尺度等问题的思考。
序言 在礼拜堂里第一章 故事梗概第二章 巴比伦河畔第三章 巴比伦泥板第四章 亚当和夏娃的生活第五章 在公共浴室里第六章 原始自由与原罪第七章 对夏娃的谋杀第八章 身体的赋形第九章 贞洁与贞洁的不满第十章 天堂政治第十一章 成为现实第十二章 亚当之前的人类第十三章 消逝第十四章 达尔文的疑虑尾声 在伊甸园的森林里附录1阐释样本附录2起源故事的样本致谢/注释/精选参考书目/插图来源/索引译后记
这是难得的广博学识与论述魄力的结合。即使是最熟悉的材料，他也以一种新鲜的、人文的眼光来看待。这是一本让人明白为什么即使古老的神话被不加掩饰地认为是神话，却仍然很重要的书。——罗伯特•阿尔特，《铁笔：美国散文与詹姆士王钦定本圣经》作者
大多数关于人类文明的现代理论，从根本上说，都关乎一种处理人类必死的命运的需要。然而，斯蒂芬•格林布拉特的新书惊心动魄地讲述了亚当和夏娃的故事——世界上最有影响力的阻止创世无限倒退的尝试，并揭示了人类起源问题对于前科学时代的人类概念是多么重要。——蒂姆•惠特马什（《与神作战：古代世界的无神论》作者），《卫报》
赤身裸体然后衣冠楚楚，天真无邪然后羞愧难当，受到祝福然后被下诅咒，得到庇护然后遭受放逐。斯蒂芬•格林布拉特进行了一场偶然之旅，走入了亚当和夏娃在犹太教、基督教，甚至是伊斯兰教的艺术、文学和哲学中的来世，从对亚当夏娃故事的古老起源的精辟解读，追踪到其在我们这个时代的后达尔文式的坚持。其中充满无尽的启迪和纯粹的阅读乐趣。——杰克•迈尔斯，《上帝传》作者，《诺顿世界宗教文集》主编
这本书涉及的范围几乎令人眼花缭乱；格林布拉特从历史、宗教、艺术和科学中汲取灵感，以富有感染力的热情探讨了所有这些领域。这是一本令人瞩目的智慧之书，但它也是通俗易懂的；格林布拉特是一个难以掩饰其对这个主题之迷恋的干净、朴实的作家。——迈克尔•肖布，美国国家公共电台图书公司
格林布拉特的天赋在于，他综合了大量的知识，将人类学、考古学、生物学、神学、历史、哲学、艺术和文学联系起来……在《亚当夏娃浮沉录》中，他出色地完成了这一工作，做出了令人信服的、细致入微的阐述。——派翠西亚•L.哈根，《明尼阿波利斯明星论坛报》
参考阅读
一千个哈姆雷特 | 格林布拉特作品集
亚当夏娃浮沉录[美]斯蒂芬·格林布拉特 著生安锋等 译
大转向：世界如何步入现代[美]斯蒂芬·格林布拉特 著唐建清 译
莎士比亚的自由[美] 斯蒂芬·格林布拉特 著唐建清 译
暴君：莎士比亚论政治（即将出版）[美] 斯蒂芬·格林布拉特 著张沛 译