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作者：Dany

图片：石心 珊珊 Dany

在福州闽侯县荆溪镇关中村，来自世界各地的居民自发、自主、自愿，因共同的理念聚集到一起，组成社区，共同生活……

“你走过林立的高楼大厦 / 穿过那些拥挤的人 / 望着一个现代化的都市 / 泛起一片水银灯 / 突然想起了遥远的过去 / 未曾实现的梦 / 曾经一度人们告诉你说/你是未来的主人翁 / 在人潮汹涌的十字路口/每个人在痴痴的等 / 每个人的眼睛都望着那/象征命运的红绿灯 / 在红橙黄绿的世界里 / 你这未来的主人翁 / 在每一张陌生的面孔里 / 寻找儿时的光荣

每一个今天来到世界的婴孩 / 张大了眼睛摸索着一个 / 真心的关怀 / 每一个来到世界的生命在期待/因为我们改变的世界 / 将是他们的未来/别以为我们的孩子们太小/他们什么都不懂 / 我听到无言的抗议在他们 / 悄悄的睡梦中 / 我们不要一个被科学游戏污染的天空 / 我们不要被你们发明变成电脑儿童……”——《未来的主人翁》 罗大佑

1983年，台湾歌手罗大佑推出他的第二专辑《未来的主人翁》。整个专辑充满苍凉忧郁，歌词别有味道，细细品味，能感受作者当时内在面临的矛盾，以及对外界充满无力感的时代气氛。

第一次听《未来的主人翁》这首歌，是在山上听的。跨年夜上，一群来自全国各地的小伙伴围坐在火堆前，主唱一边弹着吉他一边唱着这首歌。唱到后面，主唱一句“就这么飘来飘去”，围坐的小伙伴也随之跟唱“飘来飘去”，如此循环了好几遍。周围都是群山围绕，一片漆黑，唯有走远些才能依稀看到村落的灯火。

（2017年元旦跨年 篝火晚会）

主唱叫唐冠华，1989年生人。我不止一次听他唱《未来的主人翁》，每一次都仿佛能感受到他用心的歌唱，唱出歌词间的苍凉与无奈，也唱出了他内心的理想与追求。这首歌反映的是歌手罗大佑在80年代的矛盾与挣扎下对未来台湾的刻画。30年过去了，在今天，这首歌依旧新鲜。如果你细细感受，你会发现，这种矛盾与挣扎，如今依然存在，甚至更为迫切。

从小在城市长大的唐冠华，高中辍学后尝试过创业。后来在青岛郊区尝试归园田居，实践环保、可持续的生活方式，并创立“家园计划”：亲身体验并亲手制作生活中所需的一切物质：从房屋盖建，到生活吃穿，希望在几年后制作成自给自足手册并分享出来，并最终建立自给自足的社区。2015年十月他和妻子来到福州，开始另一个更大的实验：“南部生活”共识社区实验。

“南部生活节”便是南部生活作为对外交流的一次开放性活动，应今年元旦跨年而生。通过各色工作坊与丰富艺术活动，以此联结城乡居民。而我也借着这个契机来到了这里，感受这个神秘的共识社区。

共识社区

在福州闽侯县荆溪镇关中村，来自世界各地的居民自发、自主、自愿，因共同的理念聚集到一起，组成社区，共同生活。这里大家从事生态建筑、农耕、自然教育、湿地保育、可持续设计、艺术创作、适用技术、环保日用品、古屋修缮等工作。

（在半山上俯瞰的关中村）

自2015年10月以来，这个村落便受到不少有心人的关注。有的人来了，又走了，也有人选择留下来了，他们共同书写了南部生活的故事。

“他们很怪，却也很真。”一位成员在篝火晚会中如是描述南部生活，我不禁点头认同。

初次来到南部生活，我在房屋里溜达，便被墙上的一幅画所吸引。听这里的成员介绍，“这画出自一位虽然已经四十多岁看起来却非常年轻，名叫“花儿”的韩国大叔，他来到南部生活跟大家分享他的游历与韩国的现状。这棵树是他脑洞出来的，据说树上一块块的东西是面包或者香蕉，掰下来就可以吃。听着伙伴生动地描述花儿大叔的故事，我不禁被逗笑了。

（花儿大叔笔下的画）

（房屋内的摆设，围巾是手作达人邢振的作品）

这时，来自比利时的Erik和他的两位同伴从门外进来，他们刚刚结束广州的旅程，来到这里参加南部生活节。Erik是Longo Mai的社员，一个起源于法国，反资本主义的农业合作社机构，2010年开始生活在法国Grange Neuve农场。特别值得一提的是，他是布鲁塞尔皇家音乐学院的硕士学生，擅长吉他。这已经是他第二次来南部生活了，一见到冠华，便放下身上的行李，开始和冠华弹唱起来。身边的小伙伴都不由放下身边的忙活，纷纷随着音乐围过来，屋里一片欢乐。

（Erik在音乐工作坊）

人群中除了年轻人，还有不少孩子。这群孩子来自河南信阳的一家独立书院，年纪从八岁到十五六岁。他们跟随老师从河南自驾车十五个小时来到这里，并担任生活节的志愿者。别看他们年纪轻轻，从拔草、伐竹到烧菜做饭，他们都得心应手。

小小的屋子里，聚集了不同地区的人。有人擅长唱歌，有人喜欢织布；有人钻研木工，有人潜心手作。不论男女老少，不论职业背景，各有故事，各有本领，但都因为南部生活聚集了在一起。

南部生活节

（南部生活节·禅修打坐）

（南部生活节·山野茶会）

（南部生活节·木工作坊与手工作坊）

持续三天的南部生活节，每一天都有新花样：泥浆跑、彩色跑、木工、山野茶会、陶泥、绘画、手工、沙盘、篝火晚会……每一个活动都各有特色，别有风味。每天体验下来，十分充实。在这里，我想跟大家分享两个亲身参与的两个活动。

移动的箭：和自然对话，身心合一

与弓箭的第一次亲密接触并非拿弓射箭，而是“造弓箭”。看起来普普通通的弓箭，亲手造就它们并不容易。单单说一支箭，先有匀称直立的竹竿，箭头经过铸造加以重量，借助小工具将三根羽毛均匀地粘在箭尾，并以白绳缠绕稳固。上百支箭，都是志愿者亲手“组装”而成。

造箭不难，非常容易上手。只要耐心专注，几分钟便能做好一支箭，造弓却不然。通过机器将原生木头造型，打磨，这考验的是手艺人对造型设计的掌握与对细节的耐心雕琢，着急不来。零件打磨好后，通过麻绳缠绕的方式将其固定，再拿到火处烤上一段时间，使麻绳与木头间更加紧密相连，以此加固。

在弓箭的制作和学习过程中，我开始重构自己对弓箭的认识：过去，弓箭只是停留在脑海的概念，更没有“我需要”的想法，而现在，亲身参与弓箭的制造，亲眼见证弓箭的生成，我感受到弓箭这个工艺品的神圣力量，也感受到自己在参与过程中的专注与认真。我很喜欢这种状态，纯粹投入，别无杂念地与其共处的状态。

（志愿者在造箭）

正是亲身参与过弓箭的制造，我初尝了弓箭的魅力，更期待着在自然里拉弓射箭。第一次射箭，摆好姿势蓄势待发，然而箭还没射出去，便在我手上滑落下来了。旁观过很多人射箭，一放箭一拉弓，看起来如此简单快速地完成，原来并不容易。在老师的指导下，我开始摆正姿势，左手如何拿弓，右手如何拉弦，好不容易把箭射出去，但并不远。

在很多人看来，射箭是一场竞技运动：只要射得远，射到箭靶上，便是射得好。当大多数人着急着想射得远、射得准时，老师却告诉我们，要先学会去感受周围的环境，感受自然，安住当下。“射箭是借助物质和自然对话，开启身体内部空间意识的试探。我们可以通过箭术更加了解自己的身体与心灵。”“ 而箭术的技巧则变成一种审美，是在身心的内部完成的。弓与箭只是达到目标的途径，而不是目标本身；弓与箭只是最后决定性一跃的助力而已。射箭时，做到弓与身体合一，安住当下。”跟着老师的教导再来接触弓箭，更觉得箭术运动之神圣力量，也让我更认识到：射箭除了讲技法，也重心法。不只是射箭，任何事情亦是如此。

五律禅舞：通过肢体表达情绪

难得来到山野里，大口呼吸，尽情运动是再幸福不过的事情了。恰好，南部生活节也应时应景地加入一个特别的设计：“新年运动会”。李雷老师特意从山东济南来到这里，带领大家一起开展各色运动项目：泥浆跑、越野彩妆跑、五项全能、瑜伽、五律禅舞。我幸运地参与了瑜伽&五律禅舞工作坊。

五律禅舞发展于西方20世纪60年代，在欧美是非常受欢迎、相当成熟的一种律动静心工作坊，并且通过了认证。在美国，五律禅舞被誉为“都市解药”。这五种律动分别为：流动的(Flowing)，断奏的(Staccato)，混乱的(Chaos)，抒怀的(Lyrical)，安静的(Stillness)。

禅舞，并不需要拥有舞蹈基础，普通人都可以尝试。在李雷老师的引导下，我们先通过瑜伽打开平日僵硬的身体，而后尝试根据五种律动，通过肢体表达我们的情绪，如脆弱，情绪，焦虑，快乐，平静和喜悦。在舞动中，我发现禅舞的五种律动也正像我们人生的五种状态：刚刚来到这个世界，我们是无忧无虑，天真纯粹的婴儿；在探索世界的过程中，开始遇到挫折、碰撞，感到不快、烦恼、压力；在这两种状态中拉扯纠结后，获得了轻松与解脱，在经历了大风大浪后，达到一种宁静喜悦的状态：不以物喜，不以己悲，随遇而安，得大自在。

“我平时是一个很纠结的人，但是在刚刚的跳舞中我似乎放下了一些东西，很痛快。”一个参与者在结束时，快乐地分享到。平日我们在城市里，都承担着不同的角色，承受着来自四面八方的压力。而禅舞则让我们重新连接我们自己的身体，尝试找到一个敏感的、直觉的自己。

另一种生活选择

尽管第一次尝试，南部生活节还有很多不足，甚至受到质疑，但在我看来，能够在如今随大流的社会里做点逆流而上的东西，很不容易也难能可贵。而活动背后的精神与反思也值得我们细细回味与思考。

（南部生活节·篝火晚会）

结束南部生活的旅程后，我在网上看到冠华曾经在TEDx宁波上的分享， “在社会生存的这个过程中产生三种心态，抱怨、妥协和反抗。循环不爽和抱怨，而微博微信什么的出现也成为了一个抱怨的渠道；而妥协也很简单，从众最后进入主流，获得一些利益；反抗的人们大多都失败了，成功了不过是新的皇帝，推翻旧有。这三种不过是同一条路，为什么不能有另一条路。”

我想，对于冠华来说，家园计划便是另一条路。

“一个新的家庭，相伴而生，彼此守护，承诺在一起，分享所有，共同抚养后代，赡养老人。不分离的爱。我想这是当代世界最需要的一种共识社区，也是我们七年来的追求。”冠华说，“‘共识社区’就希望创造一种可能，大家都是愿意分享、乐于分享，不那么过度地追求物质的东西，有精神追求，喜欢艺术，我就设定这么一种社区。”

（大家围绕南部生活进行交流分享，左一为唐冠华 ）

考虑到社区成员的发展，他回应道，“前期是投入的阶段，大家要拿出自己的存款，并通过获取各种项目资金、兼职及众筹等方式展开初期建设，先满足自身的食宿。再将资金和人力投入在包括生态建筑、可持续能源、自然农耕、环保日用品和手工艺品等等。将来这些生产建设逐渐成熟起来，再考虑租出房屋体验、销售剩余食品和手工等等交换一些资金。在乡村开发数百亩地是需要不少人力、物力投入的。我们只能循序渐进，不急不慢，以点带面，慢慢生长。”有的人向他抱以否定、质疑，也有人向他出谋划策，但是他总能不慌不忙地回应。我想，南部生活的发展，他比谁都要想得多。

也有不少人会问，“冠华做的这件事，有未来吗？”值得一提的是，家园计划有三个原则，“不盈利，不注册，不倡导。”所谓不倡导，是指不主动对外宣传。冠华不否定城市发展，也尊重每一种生活选择，家园计划也只是另一种生活选择，没有强调“唯一性”。“你喜欢就可以加入，也可以随时离开。”我不得感叹冠华如此开放包容的心态。正如他在TEDx宁波分享中说的最后一句话，“今天到这里来不是想影响你，而是找到你。”我想，冠华现在在做的，是在追求自己渴求的生活，在构建心中的美好理想国，并以开放的心态欢迎志同道合的人加入，一起打开更多可能性。当外界大多数人都在评价这个事是否能成，这种模式是否符合社会发展，产生质疑、批评甚至否定时，冠华只是在做自己想做的事情，追求自己想过的生活罢了。在他眼里，成败并不重要，也没有成败可言。

迫于现实的压力，大多数人对理想主义者常常抱以中立甚至否定的态度，“这不现实，”“这能成功吗？”当我们抱以这种想法时，我们是否已经陷入对现实的妥协了呢？我想，不管事情是否能成，能如此坦诚于自己内心真正的想法，并勇于去追求的人是生命的开拓者，是自己人生的主人。

诺姆·乔姆斯基说过，“如果你心中没有希望，那希望将不复存在，如果你有一种追随自由的本能，那你就有改变世界的机会，才有创造一个更美好世界的可能性。”尽管未来充满未知与迷茫，但是我们依然是未来的主人翁，未来的生活需要我们双手去创造。到底要追求什么样的生活，过怎么样的人生，这值得我们用一生去探讨。

延伸阅读

家园计划网站：www.anotherland.org
家园计划微信公众号：AnotherLand
唐冠华 @TEDxNingbo：http://v.youku.com/v_show/id_XODkwMjU3MjI4.html

关于作者

Dany，相信万物有灵且美，关注食物，生态与自然；现处于间隔年中，探访国内的生态农场，记录农人与食物的故事。

（编辑：Jing）

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