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　　 孔子说：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”读陈先达先生的新著《马克思主义十五讲》（人民出版社2016年9月版），让我感觉到一种徐徐春风，飘然而至的快乐。我不禁感叹，这哪里是在研读深邃的马克思主义理论，仿佛是在和一位老朋友聊天。陈先达先生的《马克思主义十五讲》无愧于当代学者对马克思主义的经典解读。如何解决真懂真信的问题，解决好为什么人的问题，并最终要落实到怎么用上来，而这些问题正是深入学习贯彻习近平总书记关于马克思主义的系列重要讲话精神时，需要我们理论工作者解决的重要问题。
     

　　在《马克思主义十五讲》的开篇第一讲就讲述了什么是马克思主义？陈先达先生从四个方面对什么是马克思主义进行了回答，认为马克思主义的产生是时代是的需要，是对人类文化遗产的批评性继承，更是明确回答了马克思、恩格斯是马克思主义的创立者，并认为作为一个真正的思想家，他的思想的生命远远超过他的个体生命。从而明确了在马克思逝世一百三十多年后，马克思的思想魅力并没有因时间的久远而消失，相反，马克思主义仿佛屹立于地球最高处的灯塔，光芒四射，成为一颗耀眼的东方明珠。当前有不少学者把马克思主义与马克思对立并分割开来，鼓吹马克思以后的马克思主义是与马克思相对立的另外一种学说，这些表面上是推崇马克思主义，而实际上则是在贬低马克思。在《马克思主义十五讲》中陈先达先生解决了一个如何做到真懂真信的问题，从而教导青年马克思主义理论者，如何成为一名真正的马克思主义者具有非常重要的指导作用。衡量是否是马克思主义，不是对某个文本或者文本的某句话的不同解读，而是应该熟知贯穿全部马克思和恩格斯著作中的基本原理。稍有不慎，便容易落入思想的陷阱。
     

　　如何解决真懂真信问题，如何让绝大多数教员，尤其是思想理论课教员在给学生上课的时候能够做到理论自信，陈先达先生在《马克思主义十五讲》中提到“姓马”（专业）容易“信马”（信仰）难的朴实又风趣的语言，我想这句话，将会成为马克思主义学者、马克思主义专业的学生都耳熟能详的一句佳话。在现实生活中，我们要面对的问题不少，要解决的问题更是很多。社会上各种阴暗面的存在，社会的种种不公，还有时不时被会曝出来的让人愤怒和不满的一些社会现象，我们在批评、在抨击的时候，很容易就会出现不能明察秋毫而不见舆新，一叶障目而不见泰山。我们开始怀疑马克思主义，甚至怀疑中国共产党，陈先达先生告诉我们，世界上没有从不犯错误的政党，也没有完美的社会，即使是中国共产党，即使是中国共产党领导下的社会主义事业，我们也会走偏路，走弯路。不可否认，改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成绩，也面临着很多新的问题。我们的人民群众，有不满，可以理解，但是我们更应该看到，中国共产党是一个伟大的政党，正在努力地去解决好这些问题，中国正在中共的领导下走向更加富强民主文明的明天。东欧剧变、苏联解体，不是马克思主义的失败，正是证明了教条主义的失败，从另一个方面也证明了马克思主义是科学，需要不断的与时俱进。
  

　　习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话，对哲学社会科学工作者提出了殷切希望和郑重嘱托，并作出两个不可替代的重要论断：哲学社会科学具有不可替代的重要意义，哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用。在实际生活中，各行各业的人都有自己的社会责任，德国哲学家费希特写过一本书《论学者的使命》，谈的就是学者的社会责任问题。其中的学者不一定是哲学社会工作者，但是哲学社会工作者一定要懂得自己的社会责任。哲学社会工作者肩负着研究马克思主义，培育和弘扬社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和智力支持的重要任务，这都需要我们把握哲学社会科学的重要性，这也是陈先达先生《马克思主义十五讲》第三讲中提到的哲学社会科学的历史使命。就此而言，《马克思主义十五讲》可以说是一本把习近平总书记的两个判断讲清、讲明、讲透的好书。

　　在《马克思主义十五讲》之后的十二讲中，包括如何理解马克思主义的基本原理及其当代价值？哲学如何更好地关注现实？如何坚持马克思主义在意识形态中的指导地位？当前马克思主义研究中需要注意哪些问题？如何看待历史唯物主义的史学功能？如何进行价值评价与道德评价？为何说马克思主义中国化是马克思主义发展的必由之路？马克思主义与中国传统文化有何深层次的内在关联？如何看待中国特色社会主义与历史周期率的关系？如何树立新的财富观？我们所说的价值共识与西方所谓的普世价值有何本质区别？如何从哲学的维度悟透人生？陈先达先生从说理的角度娓娓道来，让青年马克思主义理论工作者，如沐春风，享受着哲学的盛宴，可以说，这本书告诉我们：文章应该如何写，更教会我们问题应该如何看？

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