【会议预告】中西古典学方法论对话学术会议

一

日程

中西古典学方法论对话学术会议

中国人民大学

2017年4月22-23日

2017年4月21日 (星期五)

          报到（燕山大酒店）

18:00 晚餐（汇贤食府竹园）

2017年4月22日 (星期六)

9:00-10:30 开幕式（逸夫会堂第二会议室）

主持：中国人民大学文学院党委书记兼副院长朱冠明

9:00-9:05 校领导致辞

9:05-9:10 中国人民大学人才工作领导小组办公室主任郭洪林致辞

9:10-9:15 中国人民大学国学院院长杨慧林致辞

9:15-9:20 中国人民大学文学院院长孙郁致辞

9:20-9:25 中国人民大学古代文本文化国际研究中心主任柯马丁致辞

9:30-10:00 古代文本文化国际研究中心揭牌仪式

合影留念

10:00-10:30 茶歇

10:30-12:00 第一场

主持：荣新江（北京大学）

10:30-11:00 发言：马克· S. 史密斯（普林斯顿神学院）题目：《古代文本阐释中的范围和回溯阅读》

11:00-11:30 发言：杨慧林（中国人民大学）

题目：《利玛窦与福柯对爱比克泰德的读解：关于“知”与“行”的追问》

11:30-12:00 问答

12:00-13:30 午餐（汇贤食府）

13:30-14:00 参观古代文本文化国际研究中心图书馆

14:30-16:00 第二场

主持：柯马丁（普林斯顿大学）

14:30-15:00 发言：贝亚特·蓬格拉茨-莱斯滕（纽约大学）

题目：《作为艺术品和媒介的文本：社会历史语境下的考量》

15:00-15:30 发言：陈伟（武汉大学）

题目：《关于秦简牍用字、用语的年代学考察》

15:30-16:00 问答

16:00-16:30茶歇

16:30-18:00 第三场

主持：史嘉柏（加州大学洛杉矶分校）

16:30-17:00 发言：约翰·贝恩斯（牛津大学）

题目：《古代埃及的书写和文本：写本的使用及语料库的发展》

17:00-17:30 发言：李安敦（加州大学圣芭芭拉分校）

题目：《早期中国和古埃及出土文本及来源不明文本之背景与阐释》

17:30-18:00 问答

18:30 欢迎晚宴（峰尚圣宴）

 2017年4月23日（星期日） (Sunday)

9:00–10:30 第四场

主持: 杨慧林（中国人民大学）

9:00-9:30 发言：柯马丁（普林斯顿大学）

题目：《早期中国的作者身份：问题和视角》

9:30–10:00 发言：金鹏程（宾夕法尼亚大学）

题目：《论早期中国的文本生成模式》

10:00–10:30 问答

10:30–10:45 茶歇

10:45-12:15 第五场

主持：李安敦（加州大学圣芭芭拉分校）

10:45-11:15 发言：李孟涛（科罗拉多大学波尔德分校）

题目：《早期中国的非线性文本》

11:15–11:45 发言：徐建委（中国人民大学）

题目：《作为方法论的“刘向校书”》

11:45–12:15 问答

12:15–14:00 午餐（汇贤食府）

14:00-15:30 第六场

主持：李零（北京大学）

14:00-14:30 发言：刘跃进（中国社会科学院）

题目：《文献学的传承与创新：以姜亮夫先生的学术为例》

14:30-15:00 发言：迈克尔•亨特（耶鲁大学）

题目：《一位“数字汉学家”的札记》

15:00-15:30问答

15:30-15:45 茶歇

15:45-17:15 第七场

主持：约翰·贝恩斯（牛津大学）

15:45-16:15 发言：李零（北京大学）

题目：《广义文本研究试探》

16:15-16:45 发言：史嘉柏（加州大学洛杉矶分校）

 题目：《展望汉学：2030》

 16:45-17:15 问答

17:15-17:30 茶歇

17:30-18:15 总结与回顾

18:30 晚餐（峰尚圣宴）

二

主讲嘉宾简介

（按姓氏音序排列）

约翰·贝恩斯

（John Baines）

英国牛津大学埃及学荣休教授，牛津大学哲学博士。主要研究领域：古埃及文学、文字系统与书写文化、艺术、宗教。代表作： Visual and Written Culture in Ancient Egypt; High Culture and Experience in Ancient Egypt: Studies in Egyptology and Ancient Near East; The Disappearance of Writing Systems: Perspectives on Literacy and Communication（与John Bennet、Stephen Houston合编）。

题目：古代埃及的书写和文本：写本的使用及语料库的发展

(Ancient Egyptian Writing and Texts: Script Usage and the Development of Corpora)

李安敦

（Anthony Barbieri-Low）

美国加州大学圣芭芭拉分校历史系教授，普林斯顿大学哲学博士。主要研究领域：早期中国的社会、经济、法律和物质文化史、埃及学。代表作：Artisans in Early Imperial China; Recarving China’s Past: Art, Architecture, and Archaeology of the “Wu Family Shrines” （与Cary Y. Liu和Michael Nylan合著）; Law, State, and Society in Early Imperial China: Study and Translation of the Legal Texts from Zhangjiashan Tomb no. 247（与Robin D. S. Yates合著）。

题目：早期中国和古埃及出土文本及来源不明文本之背景与阐释

(TheContext and Interpretation of Excavated and Unprovenanced Texts from Early China and Ancient Egypt)

陈伟

武汉大学历史学院教授，武汉大学历史学院院长，简帛研究中心主任，武汉大学博士。主要研究领域：战国和秦代简牍的文本复原与注释、早期中国历史、考古学和古代写本。代表作：《包山楚简初探》；《郭店竹书别释》；《楚东国地理研究》；《楚地出土战国简册[十四种]》。

题目：关于秦简牍用字、用语的年代学考察

金鹏程

（ Paul R. Goldin）

美国宾夕法尼亚大学东亚语言与文明系教授，哈佛大学博士。主要研究领域：早期中国的文化和思想史、中国历史上的性别与性、中国语言史。代表作：Rituals of the Way: The Philosophy of Xunzi; The Culture of Sex in Ancient China; After Confucius: Studies in Early Chinese Philosophy; Confucianism.

题目：世上没有万能钥匙：论早期中国的文本生成模式

(There Is No Master Key: Modes of Textual Production in Early China)

迈克尔·亨特

（Michael Hunter）

美国耶鲁大学中国文学助理教授，普林斯顿大学博士。主要研究领域：早期中国文化中的文学和思想史、数字化的人文学。代表作：Confucius Beyond the Analects.

 题目：一位“数字汉学家”的札记

(Notes from a Digital Sinologist)

柯马丁

（Martin Kern）

美国普林斯顿大学The Greg (’84) and Joanna (P13) Zeluck亚洲研究讲座教授、东亚系主任，德国科隆大学博士。主要研究领域：早期中国文学、历史和文本文化。代表作：The Stele Inscriptions of Ch’in Shih-huang: Text and Ritual in Early Chinese Representation; Text and Ritual in Early China (ed.); Origins of Chinese Political Philosophy: Studies in the Composition and Thought of the Shangshu (Classic of Documents) (ed. with Dirk Meyer); Ideology of Power and Power of Ideology in Early China (ed. with Yuri Pines and Paul R. Goldin).

题目：早期中国的作者身份：问题和视角

(Authorship in Early China: Questions and Perspectives)

李零

北京大学中文系教授，中国社会科学院博士。主要研究领域：先秦考古、古代中国文献学、历史学、考古学和文化。代表作：《简帛古书与学术源流》；《郭店楚简校读记》；《孙子古本研究》；《长台关楚简〈申徒狄〉研究》；《楚国铜器铭文编年汇释》；《铄古铸今：考古发现和复古艺术》；《死生有命·富贵在天:<周易>的自然哲学》。

题目：广义文本研究试探

刘跃进

中国社会科学院文学研究所所长、中国社会科学院研究生院教授，中国社会科学院博士。主要研究领域：中国秦汉文学、《文选》的文本和注释。代表作：《玉台新咏研究》；《秦汉文学地理与文人分布》；《关于魏晋南北朝文学研究的若干问题》；《从沉寂走向活跃──中古文学史料出版与研究展望》。

题目：文献学的传承与创新——以姜亮夫先生的学术为例

贝亚特·蓬格拉茨-莱斯滕

（BeatePongratz-Leisten）

美国纽约大学古代研究所近东研究院教授，图宾根大学博士。主要研究领域：古代近东世界的政治、思想和宗教史，文化的物质性、文本交流的形成、文化记忆的传递、礼仪表演及礼仪文本。代表作：Religion and Ideology in Assyria; The Materiality of Divine Agency; Herrschaftswissen in Mesopotamien: Formen der Kommunikation zwischen Gott und König im 2. Und 1. Jahrtausend v. Chr.

题目：作为艺术品和媒介的文本：社会历史语境下的考量

(The Text as Artifact and Agent in a Socio-Historical Context)

李孟涛

（Matthias L. Richter）

美国科罗拉多大学波尔得分校中国研究副教授、亚洲语言与文明系主任，德国汉堡大学博士。主要研究领域：早期中国文学的修辞和编纂策略、文本批评、文本生成史、早期中国抄本的研究方法。代表作：The Embodied Text: Establishing Textual Identity in Early Chinese Manuscripts; Guan ren: Texte der altchinesischen Literatur zur Charakterkunde und Beamtenrekrutierung.

题目：早期中国的非线性文本

(Non-linear Texts in Early China)

荣新江

北京大学历史系教授，中国唐史学会副会长，北京大学博士。主要研究领域为：敦煌学、汉唐中西文化交流、唐五代西北民族史、西域史。代表作：《中古中国与外来文明》；《隋唐长安：性別、记忆及其他》；《中古中国与粟特文明》。

史嘉柏

（David Schaberg）

美国加州大学洛杉矶分校人文学系主任、亚洲语言与文化系教授、中国研究中心联合负责人，哈佛大学博士。主要研究领域：早期中国文学、史学、哲学；希腊-中国对比研究；早期中国辩术历史及仪式性言说文体。代表作：Patterned Past: Form and Thought in Early Chinese Historiography;《左传》（英文版，与Stephen Durrant、李惠仪合译）。

题目：展望汉学：2030

(Sinology 2030)

马克·S·史密斯

（Mark S. Smith）

美国普林斯顿神学院旧约文学与释经学教授，耶鲁大学博士。主要研究领域：以色列宗教、《希伯来圣经》、青铜时代晚期乌加里特文学和宗教。代表作：Where the Gods Are: Spatial Dimensions of Anthropomorphism in the Bible World; Poetic Heroes: The Literary Commemoration of Warriors and Warrior Culture in the Early Biblical World; God in Translation: Deities in Cross-Cultural Discourse in the Biblical World.

题目：古代文本阐释中的范畴与回溯阅读

(Scope and Retrospective Reading in Interpreting Ancient Texts)

徐建委

中国人民大学文学院副教授、副院长，北京大学博士。主要研究领域：早期和中世纪的中国文学，历史和文本文化。代表作：《<说苑>研究：以战国秦汉之间的文献累积与学术史为中心》；《从文献到文本：先唐经典文献的抄撰和流变》、《文本革命：刘向、〈汉书·艺文志〉和早期文本研究》等。

 题目：作为方法论的“刘向校书”

杨慧林

中国人民大学文学院教授，中国人民大学博士，原中国人民大学副校长。主要研究领域：比较文学、比较宗教学。代表作：《意义——当代神学的公共性问题》；《神学诠释学：圣言·人言》；《西方文论概要》；《移动的边界》；《在文学与神学的边界》；China, Christianity and the Question of Culture等。

题目：利玛窦与福柯对爱比克泰德的读解——关于“知”与“行”的追问