这个书法课程，原在上海华东师范大学中文系、香港城市大学专业进修学院、香港书法专科学院讲授，现重新整理公开，以飨各地书法爱好者。

这是一个系统课程，共分十级。 

 三级课程第二十九节课 29技法总结1    

这堂课开始对技法作一个总结，首先讲述我这课程的设计思想。

王羲之是公认的书圣，但他没有论著公开笔法。沈尹默先生提出，可以把陈隋间临习王羲之的那些书法家作品，做一分析对比，找出他们用笔的共同点。

我提出两条路破解王羲之笔法：

一是找出王羲之系统师徒直接相传的名单，以这批人为重点做作品分析。

师徒相传人不多，这是一个圈，这个圈中人最重要。谁都想挤进这个圈，但真正进入这圈子的人很少，这是要讲缘分的，如果你住得远，或者不认识这老师，就无法入圈。虞世南好运气，他是余姚人，离智永近，当了智永学生。这一步造成他在唐代书法史上特殊地位，王羲之第八代传人！欧阳询幼时跟父亲在广州，后来父亲造反失败，为江总收养，后入长安。他没遇上智永，运气差点。据朱关田先生考证，欧阳询自己临习王羲之，但他买来的第一本字帖，是伪造的王羲之作品，你说倒霉不倒霉。但欧阳询在政治上入了李世民太子府的圈子，造成他为李世民政治集团人物。

我和沈先生不同的是，我把师徒相传这个圈人物为重点。

王羲之后人分为「乌衣王」和「马粪王」两支，「乌衣王」是王羲之笔法传授的主线。这一在线除了王羲之本人的作品外，还有智永、虞世南、陆柬之、褚遂良等等的作品墨迹，均可做仔细分析。至于「马粪王」，最值得注意的是王僧虔。这样一来，可供分析对照的作品数量也不少。

我所用的材料均为晋唐，沈尹默先生认为可到北宋，我取的作者都是王羲之这一线师徒相传圈子中的。唐之后师徒相徒中断，大家都是自己临摹王羲之，靠自己理解，这样的作品虽然说也有写得好的，但均作为低一层的材料。

二是寻找师徒相传的课程内容，也就是理论部分。「乌衣王」到智永开始传授给外姓人，而张旭讲出了师徒相传的内容。韩方明和张怀瓘记录了五执笔、永字八法、九用和五势，我的任务就是把这些做出解释。

所以说，整个基础课程，就是顺着这两条路，来寻找王羲之笔法系统，组织成一个有自己特点的书法课程。

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黄简讲书法三级课程 · 29

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