虽然90后不喜欢被别人“贴标签”，但舆论场上有关“90后形象”的争论，大多是概念化标签化的。这不，最近几天，90后又有了一个新名称——“佛系青年”。

“佛系”概念的流行，源于某自媒体大号《第一批90后已经出家了》一文。所谓“佛系”群体的特征，就是“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”。由此引发出多领域的“佛系”状态，比如，“佛系恋爱”、“佛系考研”、“佛系游戏”……总之，“佛系青年”看起来对一切都不在乎，不去拼搏，不去奋进，甚至提早过上了老年人的生活，在“颐养天年”的状态“过一天算一天”。

虽然“佛系”是少数青年的状态，但在舆论场上，“佛系”的调调能引起广泛共识和年轻人的转发，可见它的确击中了一些青年的痛点。而对“佛系”的认同或者吐槽，往往只在情绪宣泄的层面，至于它是否合理、如何形成之类的问题，反而少有人关心。

这不能不说是一种遗憾。“佛系”状态虽然能让人有所谓的“平常心”，能“随遇而安”，但90后在现实里面对的问题，却没有因此而改变。

一些年轻人“佛系”状态生成的原因，既有社会因素，也有个人因素。

与之前流行的“丧文化”类似，“佛系青年”未必真的能实现“岁月静好”，更多只是在现实无奈之下的精神慰藉。面对现实的困窘和残酷，许多人会采取“正面强攻”的姿态，来获取与命运抗争的力量，不论失败还是成功，都要去努力争取。他们认为未来仍是可期的，即使对于当下的无奈与苦闷，也能以“介入/批判”的姿态来面对，进而解决问题。但“佛系青年”更多的是退让，不争不抢、无欲无求，看似是调侃，实为逃避。

现实压力之下，一些90后确实面对许多“不可承受之重”：就业难、买房难、阶层上升难甚至婚恋难，都让他们感到头疼。在找不到解决办法的时候，“佛系”一下，倒也不难理解。

不过，对于改变现状而言，个人的奋斗始终是必要的，“偶尔佛系”不等于替换“常态努力”。而且，随遇而安不等于随波逐流，别人的安于现状，不是你不努力的理由。青春会有迷茫有压力，有梦想被挤压的无奈和苦闷，但是，张扬的青春不该是不悲不喜，无欲无求。

鲁迅先生曾说，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般……不必等候炬火”。即使“低欲望社会”是现实存在，作为个体，仍然可以脱离外界负面情绪的干扰，拼自己想要的人生。

撰文/ 黄 帅     编辑/ 苍 南