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那些精美绝伦的古建筑构建,再不看就没了!

苏杭日记 2023-02-22

解读中国

HAVE A NICE TRIP

人生最好的旅行

莫过于在一个陌生的地方

发现一种久违的感动

                                                                     


中国建筑艺术源远流长,四角飞檐翘起,或扑朔欲飞,或者立欲飘,让凝固显得欲动。这样的美,让全世界都为之惊艳。




                                                                                 

                                                                     

今天,苏杭爷就以由远至近的视角,给大家分享中国古建筑那些精美绝伦的构建.....





01





中国门

- 人出入房屋的必经之处 -



要说,中国建筑最少不了什么,毋庸置疑,就是那一扇中国门。古人言“宅以门户为冠带”,门是一户人家的吐纳之所。“入必由之,出必由之”,门所象征的是户主的地位和资望,所记载的是历史与文化。



俗话说,民以食为天,以居为安。居住的要素少不了门,世界再大、修身齐家,是永远不变的起点。门头的精巧、门槛的高低,在无声陈述着这个民族曾经,对家庭关系是如此之重视。



广亮大门

广亮大门顾名思义,应该是比较宽敞、豁亮的意思,所以又称广梁大门。



古代汉族建筑宅门的一种,在等级上仅次于王府大门,高于金柱大门,是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式。



为了显眼,大门的这一间要比两边的房屋大一些,有自己的山墙,屋顶加高,墀头墙突出,门口比较宽大敞亮,有较高的台基,大门的地面比街道高出三五寸,从四合院出来,有居高临下之势,而进入四合院,有步步登高之感。



金柱大门

金柱大门,就是将门框安在金柱上的大门。金柱大门虽不及广亮大门深邃庄严,仍不失官宦门第的气派,是广亮大门的一种演变形式。



蛮子门

蛮子门最大特点是门扉比金柱大门更往外推了一些,它的门框和门扇装在檐柱的位置上。至于它的名称的由来,有一种说法是,古时移居到北京的满族人为安全起见,特意将门扉安装在最外檐,以避免给贼人提供隐身作案条件,并因此而得名为蛮子门。



如意门

如意门的门指与两侧砖墙交角处,常做出如意形状的花饰,以寓意吉祥如意,故取名“如意门”。如意门的数量最多,因为这是一般民居用的。由于数量大,所以如意门的形式也多,可繁可简。



随墙门

随墙门也称墙垣式门,是在住宅院墙上开门,并在门上方或左右的墙上略作装饰处理。随墙门在古时候是无官的有钱人用的,讲究低调不漏财。但也有较为豪华的小门楼。



垂花门

垂花门是古代中国民居建筑院落内部的门,是四合院中一道很讲究的门,它是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一通道。因其檐柱不落地,垂吊在屋檐下,称为垂柱,其下有一垂珠,通常彩绘为花瓣的形式,故被称为垂花门。垂花门整座建筑占天不占地,这是垂花门的特色之一,因此垂花门内有很大的空间。


在南方建筑的门中,园林门是最具有代表性的。



满月门

满月门即为园林中最为常见圆形门。圆形门模仿圆月而筑,是月亮崇拜的物化。给人以饱满、活泼和平衡感。



中国人喜欢满月,满月在整个循环周期中代表完整或完美,因此人们总是把满月与团圆联系在一起。佛教中的满月也是美好和安详的象征。月华如水,更符合中国人的诗意情结。



八角门

中式设计园林内八角门中的八角为圆形与方形组合演变而成。



中式设计园林中,“八方式,斯亦可为门空”,“在分隔主要景区的院墙上,常用简洁而直径较大的圆洞门和八角洞门,以利通行”,体现了实用与审美的结合。



中国文化崇尚“八”,四象生八卦。“八”与“发”谐音,有发财之意。“八”的数字模式蕴涵着极大、无限之意。



植物符号门

在园林中还有不少门是以植物符号作为设计灵感建造出来的门,植物形状的洞门,用灰青色方砖镶砌,与白色墙面、灰色瓦顶、建筑物上栗褐色门窗共同形成素净柔和、娴静淡雅的苏州园林色调风格。


片月门▼▼


贝叶形门▼▼


海棠门▼▼


形门▼▼


梅花形门▼▼


汉瓶门


葫芦形门▼▼




02





门当户对

- 古时权利地位的门户象征 -



“门当”也叫“门墩”,原指大宅门前的一对石鼓,又叫抱鼓石。因其鼓声宏阔威严,厉如雷霆,老百姓认为能避邪,所以民间广泛用石鼓代“门当”。



门墩

门墩常见于四合院建筑,整体称门枕石,门外部分称为门墩,主要有箱形和抱鼓形(抱鼓石)两种。门枕石在中间有一个槽用于支撑门框,门内部分有一海窝用于插入门纂(门轴的下端),与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴,便于门的开关的作用。



《说文》:"鼓,击鼓也。"中国古代击鼓升堂、击鼓定更等等已经形成了官制的行为特征,鼓成了官衙的符号。安放抱鼓石便成了权利地位的门户象征。同样,因为鼓是法事专用的乐器,把抱鼓石看作能够驱邪避灾的法力象征,在佛寺祠堂等庙宇前面摆放抱鼓石也是顺理成章的。



另外,将门枕石上方做成圆形可与下部方形基座构成"天圆地方"的造型关系。门礅上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案,因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。



“狮”和“世”谐音,雕九只狮子的图案是“九世同居”,表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。



桃为长寿的象征,传说西王母因为吃了仙桃而不死。门墩上雕“白猿偷桃”,其来历是这样的:传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。



白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,放走白猿。



白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。从此,“白猿偷桃”就成了祝愿老年人寿长万年象征。这个传说在民间广为流传,民间鼓词里也有同一题目的曲词。



“鱼”和“余”、富裕的“裕”谐音,象征吉祥富裕、美好。雕“莲”和“鱼”的图案象征着“连年有余”。雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中,表示鲤鱼跳龙门,象征着仕途高升。



门槛

门槛又名门下槛,是指门框下端的横木条、石条或金属条。门槛有多种说法,又被人称作“门坎儿”“门栏儿”,横伏于门口。



它通常有两种作用,一是防止雨水流入屋子,而是防止风从门下灌入。并且将门槛修建的很高,也给人一种家里家外的仪式感,它是一种区域的分界线。



虽然在现在来看,人们对门槛的意义并不是十分在意,可在古代,门槛却是有许多讲究的。




最早可以追溯到先秦时期,当臣子出入君王的门户时,他们需要侧身而行,坚决不能踩到门槛,因此在那时,门槛是一种地位身份的象征,是君臣礼仪,是尊卑之分。到了打破君主制的时候,门槛又变成了家族身份的象征。




其次门槛又是一种美好的象征。人们认为门槛可以阻挡住一切邪秽之物,在门上立一道门槛,象征着门口竖立一面墙,便可以将所有污秽之物都阻挡在门外,特别是一些人相信,可以将鬼怪拦在门外,以保一家人的平安。




一般寺庙建筑都有许多道门,游客们从哪一道门进入都是有讲究的。只有正中间的三道门是供人进出的,对于普通游客来说,进门只能走右边的门,至于中间那道门,叫空门,只有出家人才可以进出的。



进门时要注意,女游客先迈右脚,男游客先迈左脚,步子迈得越大越好,并且一定不能把脚踩在门槛上,因为佛祖认为脚是肮脏之物。





03





金兽门环

- 大门上的拉手并供叩门之用 -



一个家,一扇门,一对环,总让人觉得门的对面似是藏着古老悠久的历史,镌刻着一个个内容丰富的历史故事。



清晨,阳光洒落在青砖绿瓦朱红的门上,门上的门环威严的扣于门面之上,它是最先宣告客人的到来的使者。



青砖绿瓦给人以素雅,沉稳,古朴,宁静的美感,而老门门环给人庄重、威严、神秘、静寂的感受。



门环,在中国绵延了数千多年,它是民居大门门扇上环状金属环扣,也有的地方称作“铺首”。它最直接的作用就是供人开拉门和敲门,但由于它是大门上的焦点,具有画龙点睛的作用,因而门环的装饰意义得到了强化。



中国的能工巧匠们将人们对美好、平安的生活期待巧妙的化为各种样式的门环,展示在门面之上。在铺首上,花卉图案、吉祥动物,几何纹样、兽头龙面等都是经常采用的装饰方法。



比如装饰“蝙蝠”寓意“多福”;“葵花”寓意“多子”;装饰“狮虎”寓意“镇宅”;装饰“蠡”(蠡为龙生九子之一,性情顽固,又习水性)寓意“防火”;装饰“六边形”寓意“六合”即“鹿鹤延年”等等。



一副设计精美、工艺精湛、图案奇特的门环,可以给宅院增色,给人以美的愉悦。但在快速城镇化的今天,传承两千多年的门环已渐渐销声匿迹。



很喜欢游走于古村落里感受古老的文化气息,对这些村落里的古门楼、古门墩、古门环、古砖雕石雕都特别的喜爱,它们是一个时代特征的写照,一直觉得可以从它们身上解读到很多的故事,它们是那么丰富又富有内涵。



现今,这种文化底蕴深厚的事物一直在减少着,总觉得有些可惜。怀念这庄重威严的门环,怀念那青砖绿瓦朱红的门,怀念青砖铺地的院子,怀念青砖夹墙的悠长的小巷,邻里相应,呼儿唤女,那里返璞归真,有人的气息!





04





九九门钉

- 用于装饰和代表等级 -



门钉源自墨子所说的“涿弋”(zhuō yì),长二寸,见一寸,即钉入门板一寸左右。



当初用来提防敌人用火攻城,所以在涿弋上涂满了泥,起防火作用。门钉的数量和排列,在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有一定之规:一个是装饰,一个是代表等级,再一个起加固作用。



皇家建筑,每扇门的门钉是横九路、竖九路,一共是九九八十一个钉。九是阳数之极,是阳数里最大的,象征帝王最高的地位。



因为帝王庙是供奉历代帝王的,所以也用九路门钉。



通常皇家竖九路、横九路,王府七路乘七路,亲王七路乘九路,再往下就是五路乘五路。





05





挑梁斗拱

- 用于载荷、增距、装饰、抗震 -



斗拱是中国建筑特有的一种结构。


梁思成手绘斗拱▼▼


在立柱和横梁交接处,从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱,拱与拱之间垫的方形木块叫斗,合称斗拱。



斗拱承重结构,可使屋檐较大程度外伸,形式优美,为我国传统建筑造型的一个主要特征。



斗拱是榫卯结合的一种标准构件,是力传递的中介。



过去人们一直认为斗拱是建筑装饰物,而研究证明,斗拱把屋檐重量均匀地托住,起到了平衡稳定作用。



几种不同时代的斗拱▼▼




06





飞檐翘角

- 把建筑物营造出壮观的气势 -



飞檐是中国特有的建筑结构,它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造,常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。



飞檐是其屋檐上翘,形如飞鸟展翅,轻盈活泼,是中国建筑上民族风格的重要表现之一,我国传统建筑檐部形式,屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。



飞檐设计构图巧妙,造型优美的屋顶给人们以赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽,似麒麟,像飞鹤,有人喜欢灵兽,有人喜欢祥云,或是一条活蹦乱跳的鲤鱼,代表着临水而居的亲水文化。



屋檐上翘,若飞举之势。常用于亭、台、楼、阁、庙宇、宫殿等建筑上。



清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》:“香亭三间五座,三面飞檐,上铺各色琉璃竹瓦,龙沟凤滴。”



秦牧 《社稷坛抒情》:“这坛后的宫殿是华丽的,飞檐、斗拱、琉璃瓦、白石阶……真是金碧辉煌!”






07





天花屋顶

- 房屋最高部分的顶天盖 -



在中国,坡屋顶在传统建筑中占有举足轻重的地位。庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐(一个屋檐)和重檐(两个或两个以上屋檐)两种;歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。南方民居的硬山屋顶多采用高于屋面的封火山墙。



重檐就是两层或两层以上的屋檐。一般来说,重檐大多是指在一层建筑上有两层或两层以上的屋檐,比如,单层重檐歇山顶、单层重檐庑殿顶。

但有的时候,人们也将一座多层建筑,只要是每层上都有一层檐,或是这座多层建筑的全部檐数加起来为“二”或超过“二”,就叫做“重檐”。重檐屋顶的“重檐”,可以是上下屋檐平面相同的,也可以是上下屋檐平面不同的。



最初的功能是为了快速排泄屋顶积水,后来逐步发展成等级象征。其等级大小依次为:



重檐庑殿顶>重檐歇山顶>重檐攒尖顶>单檐庑殿顶>单檐歇山顶>单檐攒尖顶>悬山顶>硬山顶>盝顶。此外,除上述几种屋顶外,还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。



庑殿顶

“庑殿”是清式说法,在此之前它又有“五脊殿”等名称。因为庑殿式屋顶上共有五条脊,即,一条正脊和四条垂脊,所以称为“五脊殿”。



吴殿顶也是“庑殿顶”,是宋式叫法。四阿殿顶也就是“庑殿顶”。“四阿殿顶”也是宋式叫法。“阿”是建筑屋顶的曲檐,“四阿”就是四面坡式的曲檐屋顶。庑殿顶共有五条脊、四面坡,所以叫做“四阿殿顶”。


四阿殿顶▼▼


唐代的庑殿顶▼▼


庑殿顶▼▼


五脊殿▼▼


重檐庑殿顶

重檐庑殿顶庄重雄伟,是古建筑屋顶的最高等级,多用于皇宫或寺观的主殿,如故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿、曲阜孔庙大成殿等。


故宫午门▼▼


泰安岱庙天贶殿▼▼


曲阜孔庙大成殿▼▼


单檐庑殿顶

单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处,以示庄严肃穆,如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。


曲阜孔庙大成殿▼▼


天坛祈年门▼▼


皇乾殿▼▼


斋宫▼▼


华严寺大雄宝殿▼▼


歇山顶

“歇山”是清式叫法,在清代之前它又有“曹殿”、“汉殿”、“厦两头造”等不同名称。又称九脊顶,有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。前后两坡为正坡,左右两坡为半坡,半坡以上的三角形区域为山花。



重檐歇山顶

重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶,多用于规格很高的殿堂中,如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。一般的歇山顶应用非常广泛,但凡宫中其他诸建筑,以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂等都袭用歇山屋顶。


九脊顶▼▼


故宫保和殿▼▼


太和门▼▼


天安门▼▼


钟楼▼▼


鼓楼▼▼


单檐歇山顶

智化寺大殿▼▼


雍和宫天王殿▼▼


攒尖顶

无正脊,只有垂脊,只应用于面积不大的楼、阁、楼、塔等,平面多为正多边形及圆形,顶部有宝顶。



攒尖式屋顶▼▼


八角攒尖顶

根据脊数多少,分三角攒尖顶、四角攒尖顶、六角攒尖顶、八角攒尖顶……此外,还有圆角攒尖顶,也就是无垂脊。攒尖顶多作为景点或景观建筑,如颐和园的郭如亭、丽江黑龙潭公园等。


应县木塔▼▼


在殿堂等较重要的建筑或等级较高的建筑中,极少使用攒尖顶,而故宫的中和殿、交泰殿和天坛内的祈年殿等却使用的是攒尖顶。攒尖顶有单檐、重檐之分。


天坛祈年殿▼▼


攒尖式屋顶亭子

郭如亭▼▼


丽江黑龙潭公园▼▼


单檐攒尖顶

交泰殿▼▼


故宫中和殿▼▼


悬山顶

又称挑山顶,有五脊二坡。屋顶伸出山墙之外,并由下面伸出的桁(檁)承托。因其桁(檁)挑出山墙之外,“挑山”之名由此而来。悬山顶四面出檐,也是两面坡屋顶的早期做法,不过中国古代的重要建筑基本没有使用悬山式屋顶的,特别是唐代以前尤为少见。



平遥双林寺▼▼


硬山顶

有五脊二坡,屋顶与山墙齐平。硬山顶出现较晚,在宋《营造法式》中并未有记载,只在明清以后出现在我国南北方住宅建筑中。因其等级低,只能使用青板瓦,不能使用筒瓦、琉璃瓦,在皇家建筑及大型寺庙建筑中,没有硬山顶的存在,多用于附属建筑及民间建筑。


沈阳故宫崇政殿▼▼


济南广智院一角▼▼


卷棚顶

又称元宝脊,屋面双坡相交处无明显正脊,而是做成弧形曲面。多用于园林建筑中,如颐和园中的谐趣园,屋顶的形式全部为卷棚顶。在宫殿建筑中,太监、佣人等居住的边房,多为此顶。从歇山顶、悬山顶、硬山顶衍生出卷棚顶。



卷棚歇山顶▼▼


杭州楼外楼▼▼


卷棚悬山式屋顶


颐和园文昌院▼▼


卷棚式硬山顶


盝顶

是一种较特别的屋顶,屋顶上部为平顶,下部为四面坡或多面坡,垂脊上端为横坡,横脊数目与坡数相同,横脊首尾相连,又称圈脊。




盝顶在古代大型宫殿建筑中极为少见。



宝顶

在建筑物的顶部中心位置,尤其是攒尖式屋顶的顶尖处,往往立有一个圆形或近似圆形之类的装饰,它被称为“宝顶”。在一些等级较高的建筑中,或者确切地说,在皇家建筑中,宝顶大多为铜质鎏金材料制成,光彩夺目。



攒尖顶(宝顶)式▼▼


交泰殿▼▼


北京中山公园兰亭八柱亭,攒尖顶的内部▼▼


此外,除上述几种屋顶外,其他特殊形式:


扇面顶

就是扇面形状的屋顶形式,其最大特点就是前后檐线呈弧形,弧线一般是前短后长,即建筑的后檐大于前檐。扇面顶的两端可以做成歇山、悬山、卷棚形式。一般用于形体较小的建筑中,会让建筑看起来更为小巧可爱。



万字顶

“万”即为“卍”,代表万事如意、万寿如疆。因其吉祥意义,常被应用于建筑平面或屋顶。


圆明园万方安和▼▼


穹窿顶

“穹窿”本身指天空,也形容如天空般中间高、四周下垂的样子,同时也泛指高起成拱形的建筑形式。穹窿顶就是穹窿式的屋顶,一般从外观来看为球形或多边形的屋顶形式。如,伊斯兰教清真寺中的天房,室内顶部呈半圆形,就可以叫做“穹窿顶”。此外,蒙古族的蒙古包等圆顶的民居,也可以归为穹窿顶建筑一类。因此,穹窿顶也称“圆顶”。



盔顶

顾名思义,就是屋顶像头盔一样屋顶形式。盔顶的顶和脊的上面大部分为凸出的弧形,下面一小部分反向的往外翘起,就像是头盔的下沿。顶部中心有一个宝顶。岳阳楼使用的就是盔顶。



岳阳楼▼▼


勾连搭顶

两个或两个以上屋顶相连成为一个屋顶,每个屋顶之间是连在一起的。这样的屋顶形式,可以在建筑下部形象不变的情况下,使上部屋顶更富有变化,更为生动多姿。另外,也在不提高屋面整体高度的情况下,扩大室内空间。



十字脊背顶

两个歇山顶呈十字相交而成。目前留存的比较有代表性的十字脊建筑是北京故宫的角楼。



故宫角楼▼▼


圆劵顶

称“拱顶”。是一种用砖或土坯砌筑的半圆形的拱顶房屋,或是两间,或是三间,或是数间相连,在我国山西一带出现。外形圆润优美而又给人完整与统一之感。



平顶

建筑的顶部是平的。这种“平”包括顶部中间略有突出,或是屋顶拥有较小坡度的一面坡,这是与单坡顶最大的区别(单坡顶屋顶坡度较大)。多出现于我国的西北、西南和华北等地区。



单坡顶

就是只有一面坡的屋顶。单坡屋顶就像是两面坡屋顶被从中间一切两半了。单坡屋顶一般都用在不太重要的建筑或是附属性的建筑上。在已发掘的商代宫殿遗址中,可以看到在商代即有单坡顶的廊子了。而现在的陕西、陕西等地的农村,许多居民仍然使用单坡式的屋顶,称为现今较富有特色的一种居民形式。



灰背顶

屋顶表面不用瓦覆盖,仅凭灰背密实的面层防雨防漏。大多用于平顶或囤顶建筑,但也可以用在起脊建筑上。不过,在起脊建筑上使用灰顶,大多只是局部使用。灰背顶属于一种民间建筑形式。



棋盘心屋顶

屋面上没有被片瓦完全覆盖,在每间屋的上面有一部分铺的是灰面或石望板(石头薄板,就是薄石片儿),这一部分所占屋面面积相对比铺瓦面积大,并且位置略为偏下。因为这样的屋面整个看起来就像是一个个的棋盘,所以得名“棋盘心”。



配殿的屋顶是棋盘心屋面▼▼


清水脊

小式瓦作的屋脊大多用于硬山或者悬山建筑,这类房屋的屋面只有两坡,较为简单,相应的屋顶的正脊做法也较简单、朴素,没有复杂的饰件,大多只是在两端雕刻花草盘子和翘起的鼻子作为装饰,这种装饰简单的脊就叫”清水脊“。



清水脊中,脊端向上翘起的部分,叫”鼻子“,也俗称”蝎子尾“。



北京四合院的清水脊▼▼


土楼屋顶

土楼的后侧屋面略高于前向屋面,包括与之相连的两边横楼屋面,前后屋面分2个甚至多个层次迭落。



它的屋顶主要有两坡面、四坡面、悬山顶、歇山顶4种形式。



采用哪种形式的屋顶,根据楼的规格和实际需要而定,必须适应内部结构的性能和实际功能的需要,把实用与美观统一起来,使外廓形象优美柔和。



许多土楼的大屋顶飞檐翘角,位于中轴线上的厅堂、厢房等建筑的屋顶更是如此,使屋顶显得更为玲珑秀丽。更多土楼则多种形式并用,使土楼的屋顶更富于变化。



四水归堂顶

这种合院形式的民居,是皖南民居特有的一种布局方式。



当地民居的屋顶都是斜坡形式,并且坡面斜向院内,下雨时节,雨水自屋檐滴落,在地面形成汇流环绕的格局。



四方之财如同天上之水,源源不断地流入院墙府内,既是藏蓄之所,也是财禄象征,因此被称为 “四水归堂”。






08





马头观音墙

- 优雅的名称、隔离火源的效果 -



马头墙和观音兜(观音墙)是指高于两山墙屋面的墙垣,也就是山墙的墙顶部分,它们都是用于防火的,被称为封火墙、风火墙、防火墙。



形状酷似马头的,称“马头墙”;形状酷似观音菩萨的,称“观音墙”,观音墙又像小孩的兜兜,因此又叫“观音兜”。



马头墙

马头墙,是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中,民居建筑密度较大,不利于防火的矛盾比较突出,而高高的马头墙,能在相邻民居发生火灾的情况下,起着隔断火源的作用,故而马头墙又称之为封火墙。



马头墙也是一个界域,一个封闭。界域人与人的关系,这是文化的象征。也是历史的注解,这就是千年马头墙在中国的缩影。



马头墙的“马头”,通常是“金印式”或“朝笏式”,显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。



高大封闭的墙体,因为马头墙的设计而显得错落有致,那静止、呆板的墙体,因为有了马头墙,从而显出一种动态的美感。



而从高处往上看,聚族而居的村落中,高低起伏的马头墙,给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感,也隐喻着整个宗族生气勃勃,兴旺发达。




马头墙高低错落,一般为两叠式、或三叠式、较大的民居,因有前后厅,马头墙的叠数可多至五叠,俗称“五岳朝天”。



观音兜山墙

观音兜是一种建筑形式,起源于江南民居,后多见于徽派建筑,山墙、门头常采用这种建筑形式。



在墙头上盖瓦做背平面的形式,类似于渔民捕鱼的网兜,在民间有祈福保佑风调雨顺的意思,后逐渐在江南民居中流行开来。


旧时妇女用的一种风帽。



因帽子后沿披至颈后肩际,类似佛像中观音菩萨所戴的帽子式样,故称。




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end


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江南民歌小曲28首

从上海到香港:十个人的同框,十个人的传奇。

很漂亮很漂亮的100个地方

江南养生之音30曲


排版:喜喜

图:网络

文:苏杭编写



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