美中之美，清丽脱俗，这种唐卡妙在哪里？
这是来自喜马拉雅的
第 858 份礼物
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《释迦牟尼圣像》唐卡，嘎玛斯加
布面、矿物颜料、黄金
89×59cm，2016
醍醐上海艺术中心藏
西藏的唐卡艺术历史悠久、深邃璀璨，在漫长的历史发展中诞生了多个优秀的唐卡画派：勉唐画派、钦则画派、噶玛噶孜画派...等。
其中，看一幅噶玛噶孜画派的唐卡，最抓住你眼球的，一定是看似施色浓重、对比强烈的画面中，脱出的那股清丽、雅致的视觉效果。
上面这幅《释迦牟尼圣像》唐卡，就是典型噶玛噶孜画派的佳作。
噶玛噶孜画派：金刚亥母唐卡，17世纪，西藏
青色背景与红色主尊的强烈对比
噶玛噶孜画派在16世纪由活佛南喀扎西创立，流传于东部藏区。其吸收和借鉴了勉唐画派、钦则画派以及汉族传统工笔绘画之精华。
由于唐卡主要是用于供奉和礼拜，不同的教派信奉供养的主尊也略有差别。所以，画派的兴旺发达也多与教派支持有关。在历史上，噶玛噶孜画派主要就是倚靠噶举派的支持。
传为却英多吉作品
舒展传神的线条
噶举派的活佛有许多是优异的唐卡画师。十世大宝法王噶玛巴却英多吉更是基于噶玛噶孜画派传统，同时学习克什米尔等地区的艺术精华，发展和发扬了噶玛噶孜画派，独树一帜地开辟了新噶玛噶孜画派。
从创立之初便集勉唐画派、钦则画派与汉族工笔绘画的优点长处于一身，在发展和发扬的过程中又继续博采众长。噶玛噶孜画派的风格和特点可以说是集众美之美。
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《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部
与早期唐卡以红、黄色调为主不同，噶玛噶孜画派整体以青绿色为主。但在对色彩的运用上，噶玛噶孜画派又十分大胆。
据说噶玛噶孜画派里可细分的颜色有150多种，在实际施色时，既狂放又细腻。狂放在五彩斑斓的色彩，细腻在对比搭配中的调和。
《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部
此幅《释迦牟尼圣像》唐卡，在描绘主尊及胁侍时，运用了大量的红黄之色。释迦牟尼佛本尊的肤色更是施以泥金。在佛教中，金色有代表一切色的意味。
于金色佛身中，放出七彩光芒。以七彩线条细细勾出的背光，更显殊胜。仔细看去，佛陀的头光之中，其实也是七彩吉祥之色。
《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部
噶玛噶孜画派不仅在线条勾勒的功夫上，技艺超群。在点染施色方面，也是当仁不让。
为了使色彩相得益彰，过渡自然。在点染时，画师只能每次蘸取极少的颜料，一笔一笔，一点一点，反复上色铺陈，以求最后达到色彩轻盈渐变的效果。
佛陀的头光与佛座前的绿色草地，在画师精心虔诚的笔触下，色彩清丽自然。也与描绘主尊时选用的红黄之色形成对比，既丰富了视觉效果，又体现出清远高雅的意境。
《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部
画幅底部的远山，既是对佛国世界的想象描绘，同时也是将人世间的青山绿水加以优美的刻画。
青山绿水之中，佛与菩萨悠然而立。淡雅素净的画面之中，红黄主尊之形象雍容庄严。
绿水青山之中，与佛相遇，更能亲切体会因缘自然之妙。
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《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部：纵三世佛
清丽雅致之中融合庄严沉静，整幅《释迦牟尼佛》圣像唐卡华丽又淡雅。这样一幅噶玛噶孜画派的佳作，不仅艺术成就非常，谨遵度量经绘制的画面，也有着十分殊胜的寓意。
《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部：燃灯古佛
画面的左上角绘制了燃灯古佛在佛教中，燃灯古佛为释迦牟尼佛的老师，于过去成佛。燃灯古佛结双跏趺坐，持说法印，象征为众生宣示佛法，慈悲普度。
《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部：弥勒佛
画面右上角为弥勒佛。相传，弥勒菩萨现居兜率院，将于未来成佛，下世度人。画面之上，弥勒佛也结双跏趺坐，持说法印，预示着这位慈悲的菩萨，将于未来救度众生。
画面正中释迦牟尼佛左手结禅定印，右手结触地印，面容恬淡庄严。过去、现在、未来，以时间为维度，三为佛陀被合称为“纵三世佛”。从过去到未来，诸佛总是心系众生，广宣佛法，慈悲引导。
《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部
佛陀莲座之下，目犍连尊者与舍利弗尊者分立左右。目犍连尊者在佛陀的十大弟子中，因其精通神通，有多种神通变化，被尊称为神通第一。舍利弗尊者则被称为智慧第一，因其了悟空性智慧。
莲座下方身着璎珞供养白海螺和摩尼宝的菩萨，也是协助传法的象征。白海螺在佛教里象征法音广布；摩尼宝则可以变化成无数财宝，使僧众不匮衣食，专心修行。
慈悲普度，广传法音；这一幅《释迦牟尼佛圣像》唐卡，彰显着佛门永久的慈悲与智慧。
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此幅《释迦牟尼佛圣像》唐卡，由艺术家嘎玛斯加绘制。他早年师从噶玛噶孜画派第10代传承人嘎玛德勒老师，研习绘画、传承古艺，深得噶玛噶孜画派的艺术精髓，是青年唐卡画师中的翘楚。
《释迦牟尼佛圣像》唐卡，局部：大鹏金翅鸟
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