潮汐丨何必心为物役

潮 汐

“很久以前，有人认为，地球和海洋是有生命的存在。有人认为，潮汐完全由月亮引起，它通过呼吸而导致潮汐的涨落。它有神秘的力量，这是一种共鸣。”

潮汐栏目收录反映青年别样思维的文章，题材丰富，内容多样。作者们或通过自己的专业视角对传统事物进行全新解读，或对经典影视作品或文章从新视野进行评论，或取材于现实生活，撰写短篇小说………青年创作如微浪翻滚，潮起涌动，小浪花亦有大见地。

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王阳明是一位在世时就被当作圣贤的传奇人物。他倡导“心即理也”，“知行合一”，被称为“千古第一等人”。他精通儒释道三家，开创了儒学新局面的心学。王阳明生于书香门第，其父王华曾是成化十七年（1481）辛丑科的状元，他作为历史上罕见的“立功”、“立德”、“立言”，能文能武的“三不朽”之人，王阳明先生及其思想可谓对后世影响深远。

在我看来，王阳明少有大志，能文能武，一生传奇。他执着追求，志向远大，至死方休，用自己的一生践行了“知行合一”。幼年王阳明十一岁在京师读书时，曾问老师“何为第一等事”？老师说“只有读书获取科举名第”。而幼年王阳明的一句“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”如晨钟暮鼓，令我印象深刻。中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。青年时，阳明便已显露才气，参加科举却三次不第。第三次又未考中时，当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了，感到无脸见人，王阳明安慰他说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。

正所谓王阳明自言曰：“人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定，动亦定。”艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。”

论王阳明的一生，他少有大志，目标坚定，自小便视“读书学圣贤”为“第一等事”，直至他“此心光明，亦复何言”的离去，一生的志向几乎未改。如此坚定地去追求一生所求，矢志不移，至死方休，叫人如何不喜爱？

他虽天资聪慧，生而不凡，但在做事情时却依旧认真投入。结婚时与道士坐而论道以至“忘归”；下决心穷竹之理，便“格”了七天七夜的竹子，直至病倒。在当下看来有一些“憨”的行为，又何尝不是王阳明的一份专注和执着。如此保持专注力，认真投入的性格，叫人如何不赞佩？

他在低谷也毫不气馁，落第被贬他仍能做到“静处体悟,事上磨炼”，在极为不利的生存环境里，依然能秉持“心法”路数，从未放弃成“第一等事”的机会。如此格局宽广、眼界高远的境界，叫人们如何不敬重？

揆诸当下，流行一词——“内卷”。

内卷其实本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。现在很多高校学生来指代非理性的内部竞争或“被自愿”竞争。通俗地说,内卷就是内部竞争。在当下喧嚣的文化场域之中，人们总是心为物役，“不得不”被迫卷入社会的“大形势”、“大趋势”的沼泽中，我们总觉得自己活得很累。改变这个现状的有效办法，就是掌握自己内心的“定盘针”，了解自己的真正优势，按照自己的节奏前进，进入差异化竞争的模式，唯有这样，才不会让自己陷入痛苦的无意义努力中。

今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，逐渐迷失了自己内心真正所追求的东西。在我看来，王阳明无愧于当代很多人的“偶像”。参考对王阳明的事迹——或许可以启迪我们做到在奋斗拼搏时不忘“致良知”，问求本心；在失败低谷时明白“静处体悟,事上磨炼”；在浮躁与喧哗中“格局宽广、眼界高远”，以淬炼平和的心性，不断“知行合一”，力争不失本心。

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文字 | 徐忱卓

审核 |容东霞 伊靳涛

编辑 | 侯岩峰

责编 | 马语涵 贺睿欣