关于展览

“吉祥如意”、“万事如意”、“新春如意”等祝语是华人文化圈无论是平时或年节最常用的祝福吉祥语之一，而今日我们脱口而出、习以为常的“如意”二字，实则承载着自古以来深邃又丰富的中华文化内涵。作为形而上的概念，“如意”一词早于《汉书》中就已出现，其时已是带有吉祥含义的好词，也曾作为刘姓皇族成员的名字。作为形而下的概念，“如意”是古代生活所遗留的最迷人的物质细节之一。

铜鎏金嵌料石冰梅纹钟表如意

清 乾隆

 ©龙美术馆

御制和阗白玉御制诗“赶珠云龙”如意

清 乾隆

©龙美术馆

“如意”与今日生活中俗称的“痒痒挠儿”、古代文献中所谓“爪杖”的搔背工具有着密切的关联，从各种文献上的记载可知如意为古代僧侣用于讲经时记录经文备忘用，或可做搔背工具。考古发掘成果证实我国早在先秦时期已经有了如意。

白玉雕双蝠捧寿纹如意

清 乾隆

©龙美术馆

白玉福自天来人物山水纹如意

清 乾隆

 ©龙美术馆

本次展览，将展出6件如意、13件瓷器、1件绘画、1件织锦、1件拓本，以及丰富的图像资料。通过展览，让我们了解到唐代为如意形制发展的转折期，伴随着晚唐以后士族社会的瓦解，曾被作为贵族论辩活动所使用的如意的发展一度陷于停滞，直到宋代，士人阶层的地位提高，追求高雅精致的古典审美倾向，如意再度兴起成为一种与文化生活密切相关的道具。而从普通的日用器具慢慢演变为上层人士身份及权位的象征，佛教同时在其中扮演了重要的作用。到了明代晚期，如意成为文人书房必备的陈设。

黄玉“一束莲”如意

清 乾隆

©龙美术馆

清代，如意的发展终于到达极致顶峰，成为文人雅士及权贵身份的代表与珍玩。虽然麈尾与如意在古代同样是具有“拂秽清暑”等生活上的实质功能，也曾是清谈名士及领袖人物代表特殊身份与地位的象征道具，但是相对于在宋代以后麈尾逐渐走向没落，如意却因外形不断演变、材料及工艺日渐华美、吉祥含义愈益丰富而在清代盛行不衰，如意相关纹饰也被广泛利用于工艺美术领域。

陈洪绶 清供图

134×53cm 1625年 

©龙美术馆

织锦蟒纹镜心

106.5×88cm 清早期 

©龙美术馆 

时至今日，“如意”纹样仍然承载着绵长的中国吉祥文化意蕴，活跃于我们的日常生活中，而包含“如意”的词语则成为华人口中最熟悉美好的祝语。

仿汝双耳瓶

清 乾隆

 ©龙美术馆

斗彩加粉彩描金“如意蕃莲”图撇口荸荠瓶

清 乾隆

 ©龙美术馆

斗彩加粉彩吉庆有余婴戏图罐

高9.2cm 清乾隆

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展厅现场