快高考了，快毕业了，快考试了，或者你已经离开大学很久了……

什么是大学？大学究竟为什么存在？思想本来是无法量化的，但随着大学日趋市场化，衡量思想的尺度越来越与思想本身无关，而越来越受制于市场的逻辑：发论文才能毕业评职称，申报一个又一个的选题……

关于大学，我们有太多的要吐槽，太多的要回忆，太多的要研究。欢迎告诉我们，你的大学，你的青葱故事。

1.《欧洲中世纪大学》：什么是大学？了解中世纪的大学是了解大学的第一步

大学与行会有关？university是由“universitas”一词演变而来的。后者最初是指“corporation（公会，自治团体”，与行会“guild（gild）”同义。“universitas”是在教学场所中开展的自律性行会组织，由学者组成的行会；“studium”是教学的场所。

延伸阅读：

《欧洲中世纪大学的演进》：经过多年研究填补我国高等教育研究领域的空白

2.《象牙塔的变迁》：1749年普鲁士“不出版就滚蛋”政策，大学的“官僚化”与“商品化”

学术卡里斯马，源自马克斯·韦伯的论述，意指学术的神秘魅力或巫术性质。

研究性大学的起源根植于政府与市场所导致的学术行为方式的变迁，学术实践发生官僚化与商业化，由此催生了研究性大学：

发表作品的数量、勤勉的教学表现以及可接受的政治观点和生活作风，还要在著作中让人看到“才华横溢”，表现出“原创性”。

一本惊人的杰作，才华横溢。其风格与方法可能有迹可循，但作品整体的大胆创新令人振奋。

——谢尔顿·罗斯布拉特，美国科学家

（克拉克）用机智的分析，趣味盎然的档案轶事及诡异的幽默感建构起这部作品，那种起头如神来之笔的作者总是令人难以抗拒。一部奇特的杰作！

——安东尼·葛拉芙顿，《纽约客》杂志

3.《希望的敌人：不发表则灭亡如何导致了学术的衰落》

思想本来是无法量化的，但随着大学日趋市场化，衡量思想的尺度越来越与思想本身无关，而越来越受制于市场的逻辑。

大学究竟为什么存在？作为人文学者，我们写作乃至发表又是为了什么？这些问题的背景是近年来高等教育在全球范围内愈演愈烈的市场化进程。面对这种市场化，在大学教书的人免不了对学术事业乃至大学本身产生前所未有的疑惑。对人文学科的学者来说，这种疑惑就来得更强烈。人文学科曾有某种程度的独立价值，在冷战期间也一度具有意识形态功能。如今，这种价值和功能正在逐渐消失，和大学的其他学科一样，人文学科也被纳入以经济增长为中心的思维框架，必须以“产量”来证明自身存在的价值。

人文学科研究成果的评估变成了一个越来越纯粹的量化过程，只涉及什么人在什么级别的出版社出了什么书，或在什么档次的学术刊物上发表了多少篇文章，有多少人次援引了该作者的观点等等。至于这些书和文章究竟是什么内容，有什么学术意义，那就不在评估范围之内了。这种制度性的转变正在从根本上改变我们做学问的方式。为了谋求职位职称，为了获得荣誉地位，学者们都在不遗余力地提高学术产量，就连在读研究生也难逃这种压力。一时间，写书的人似乎比读书的人还多，哪怕书还有人读，其目的也和以前大不一样了。既然书已经沦为谋取职称和待遇的工具，那么读书无非是为了能够生产更多的书，让自己的履历显得更壮观，如此无穷反复。

上述问题如此明显，却又如此地像“皇帝的新衣”一样被视而不见，以至于若不是有人像孩子一样率真，大声道出人们其实已经看见的东西，我们恐怕还不会向自己承认，大学作为一个理念已近崩溃。林赛·沃特斯之于人文学者，恰如那个天真的孩子之于那群佯装不知、对“皇帝的新衣”一味赞叹的世故路人。

4.《中国教育制度沿革史》：一本书了解中国教育史

本书为著名教育学家、东南大学校长郭秉文先生的英文博士论文，原书1915年由哥伦比亚师范大学教育学院出版，并由导师孟禄教授作序。

全书共分八编，涉及上古教育制度的起源、上古教育制度及其退化、汉以后各朝教育的沿革、新旧教育的过渡时代、民国时代所建的新教育等，系统介绍了中国教育制度的沿革与影响。1916年商务印书馆曾出版由周槃译述的文言文译本，本次出版为现代汉语新译本，更便于阅读理解。此外，新译本补充了1916年版所删除的原文脚注与参考文献，并作了精心校订，补充了学术年表与导读文章。 

延伸阅读：

（1）《中国古代书院》

（2）《中国古代学校》

（3）《中国古代考试制度》

5.《近代中国留学史 近代中国教育思想史》：中国近代第一部研究留学问题的专著

舒新城是中国近代教育史上富有传奇色彩的教育家。《近代中国教育思想史》是舒新城的重要研究成果，它较为系统地阐述近代中国教育思想的演变特点与规律，勾画出中国近代教育思潮发展的大致轮廓。

《近代中国留学史》为中国近代第一部研究留学问题的专著，奠定了中国留学史研究的根基。从清同治九年到民国十五年近六十年来有关中国留学种种，内容涵盖留学创议、制度设计、章程规范以及中国学生赴欧美、东洋等国留学人数、所学科目等方面。因此，《近代中国留学史》成为研究有关中国留学历史的必读书目，也为日后书写中国留学教育史贡献了基本范式。

延伸阅读：

《中国人留学史话》

6.《中国教育改造》：教育救国的思想

本书选编陶行知教育学代表作，收有《教学合一》、《中国师范教育建设论》、《平民教育概论》、《我们的信条》等名篇，全面反映了作者教育救国的思想。书中批判了传统教育，提倡教育改革，着重论述平民教育的思想和实践。

7.《中国教育财政之改进》：中国教育财政学的第一部专书

本书为陈友松先生的英文博士论文，根据当时中国教育的现实，注重比较教育和教育经济的研究，1935年由商务印书馆出版，受到学术界的高度赞赏，被时任北京大学校长马寅初誉为“在教育学与经济学之边缘领域的开拓性研究工作。”此书为我国教育财政学的第一部专书，开拓了新领域，美国著名教育家杜威称他为“东亚一流学者”。

8.《喻园心语》：大学校长给大学生的第一堂课和最后一堂课

华中科技大学背靠一座山叫“喻家山”，故校园得名“喻园”，此书为该校校长“根叔”在开学典礼、毕业典礼和对学生讲座上的话，故名《喻园心语》。《礼记》有云：“师也者，教之以事而喻诸德者也。”

我叮咛同学们，要告别“啃老”，告别“俗气”，告别麻木，告别粗鄙，告别精神苍白。“告别权力崇拜同样是一场伟大的告别。”

9.《认识大学》：失去灵魂的卓越

“钱学森之问”把大学推向舆论的风口浪尖

我们应该如何认识大学？

作为高等教育改革的亲历者和实践者，李培根将他数年的思考汇集成册，句句真言，字字珠玑。

10.《细读美国大学（第三版）》：一位先行者领你进入美国大学的人生指南

《细读》并非严格意义上的高等教育学术著作，但其价值却不在一本美国高等教育研究著作之下。这不是用逐章逐节排序而来的教科书，却是作者在美国各类大学学习、工作和生活体验的集成。虽不能与《红楼梦》一样的巨著相提并论，但不同经历的人都会有自己的解读。

——洪成文

11.《大学潜规则——谁能优先进入美国顶尖大学》：追踪报道  轰动全美  普利策奖获得者力作

详细披露美国一流大学招生录取的双重标准

亚裔学生申请哈佛、耶鲁、普林斯顿、康奈尔、斯坦福、哥伦比亚等美国著名大学必须权衡的隐形标准

12.《启蒙之所 智识之源——一位剑桥教授看剑桥》：获得诺贝尔奖最多的大学怎样哺育无数思想泰斗和科学巨匠，剑桥大学800年之际的思考

“在一定意义上，当代中国正努力按照西方的模式，特别是英美两国的模式，打造自己的大中小学，因而很需要进一步深化对西方的教育制度和教育机构的认识。”

将西方大学体系的外在形式和内在本质一并移植到当代中国，无疑十分困难。为了“移植成活”，或者“留学有益”，就必须更加宽泛地了解西方的大学及其所处的文化环境。

作为在剑桥工作40余年的知名教授，作者认为中国是世界上最古老和最伟大的文明之一，并曾多次游历中国，访问多所大中小学。

13.《大学的人文教育》：回顾我国100多年大学的独特历史，无“人文”不大学，西北大学原校长，历史学家，现清华大学、西北大学双聘教授张岂之谈中国大学

作为新中国成立前的北大学生，张岂之回忆了其在北大学习的经历；其中更有作为历史学家、教育家的深刻感悟。他还归纳出中国大学精神：

民族蒙难，教育救国。

科学精神，人文依托。

文化传承，新知创造。

大学昌盛，国家富强。

14. 《大学国际化的历程》：迄今为止，讨论大学国际化最精彩的一部著作

大学的国际化不是一道可有可无的风景，不能用来装饰一流大学的梦。大学国际化也不是美国化；如果躺在人才进口的舒适椅上无所作为的话，美国的大学也有可能成为国际化进程中最终的输家。

15.《大学的治理》：中山大学原校长与我国港澳台、新加坡、日本、美国20所大学主要领导谈办学经验

平庸的大学都是一样的，而优秀的大学则各有各的优秀，

采访的校长有：

程星  香港城市大学协理副校长

余明华  新加坡南洋理工大学副校长

李焯芬  香港大学原副校长、专业进修学院院长

陈新滋  香港浸会大学校长

赵伟    澳门大学校长

李百炼  美国北卡罗莱纳州立大学副校长

李嗣涔  台湾大学校长

杨弘敦  台湾中山大学校长

吴志扬  台湾中正大学校长

吴思华  台湾政治大学校长

戴海龙  美国天普大学教务长、资深协理副校长

黄伊侣  美国尤西纽斯学院校长

牟德    美国工程院院长、马里兰大学原校长

刘全生  台湾中央大学校长

陈思齐  美国圣托马斯大学教务长、首席副校长

朱经武  台湾综合大学系统总校长、香港科技大学原校长

夏宗国  美国马萨诸塞大学波士顿分校副校长

长田丰臣  日本学校法人立命馆理事长

松本 紘   日本京都大学校长

桥本周司  日本早稻田大学常任理事、常务副校长

16.《大学现代化之路》：大学自治、学术自由，教学与科研相统一的“洪堡”三原则，极受大学生欢迎的“大学现代化”课程讲义整理而成

1810年，被视为“德国教育之父”的学者、教育改革家威廉·冯·洪堡提出了著名的大学三原则：大学自治，学术自由，教学与科研相统一。“洪堡”三原则从此成为现代化大学所共同遵循的基本法则，沿用至今。

本书讲述了自12世纪以来西方的大学发展史，尤其是自1810年柏林大学创建以来的现代化大学的发展历程，并对德国犹太知识精英被迫离开祖国、相继移居美国，并为美国大学的现代化带来重大历史机遇的过程进行了详尽描述。

17.《密尔论大学》

本书是一部讨论大学教育的经典之作，虽然成书于19世纪，但其中探讨的内容、观点对我们反思当今大学里的普遍沉疴仍然有积极的启发作用。

18.《继承人——大学生与文化》：文化特权的视角看大学，不同社会阶层在教育面前的不平等

本书通过欧洲社会学中心的一系列调查，研究不同社会阶层在教育面前的不平等，教育系统客观上进行着淘汰，阶层地位越低受害越深。

大学生与“学徒”有什么区别和联系？上大学与社会阶层有什么关系？男生、女生与选择文科、理科之间又有什么联系？本书有较大启发。

19.《通往精英之路：法国大学校与中国留学生》

寒门难出贵子，至少对于法国精英教育是这样。法国高等教育大众化程度的提高并未伴随着教育机会不平等的消失，而且这种不平等的文化根源越来越明显。复杂的教育制度有利于那些熟悉教育体系的家庭。学生获得文凭的价值和水平比过去更依赖于家长的职业。

大学校制度成为精英阶层的社会再生产合法化的工具。

20.《劝学篇》：日本近代最著名的教育家、思想家福泽谕吉论教育

《劝学篇》：本书共分17篇，包括有：论国与国平等；论学者的职分；论国民的职责；勿以自己的意志强制他人；论名分产生伪君子；论思想和行动一致等内容。

21.《大学的声音》：原中山大学校长采访21所名校的24位校长书记

现在成绩好的学生将来可能成为院士，成绩中等的学生将来可能是我们的同事，成绩一般的学生将来可能成为我们的董事。

学校不是为了养老师，是为了育学生而请老师。

延伸阅读：《大学之水》：博学而笃志，切问而近思（复旦大学校训）

大学对学术和真理的追求是永恒的，这种追求就像深深的水，静静地流；静默之中蕴含着巨大的决心、执着和勇毅。这种追求是大学里最令人钦佩的特质。

22.《高职的前程》：职业教育关系国家未来

中山大学原校长黄达人采访24所高职示范院校、骨干校及新加坡南洋理工学院掌门人，告诉你高等职业教育的现在和未来

只有把补短教育搞成扬长教育，才会出人才，才会出拔尖人才。

我明确地告诉我的学生，你们高考或许没有考好，但是，就像人有左右手一样，左手看上去你是“差生”，右手看起来你确是国家需要的高级能人才，落脚点还是人才。

23.《大学的走向》

大学具有革故鼎新的特质。

大学追求真理，反对欺骗与谎言；

崇尚理性，反对迷信与盲从；

主张包容，反对一元与独断；

尊重个性，反对钳制自由。

作为社会组织，大学与教会一样，具有超强的稳定性，是最为恒久的社会组织。近千年来，尽管人类历史发生了翻天覆地的变化，尽管大学历经了文艺复兴、宗教革命、资产阶级革命、启蒙运动、工业革命、社会主义革命等重大变革的洗礼，但大学的运行方式和精神内核仍然保持基本稳定。教会之所以具有稳定性，本质上靠的是信仰；而大学的稳定性，则是基于人类对真理的尊重与追寻，基于人类对文明进步共同价值理念的信奉与坚守。

24.《大学的转型》：为普通人办一所与众不同的大学

北大、清华等名校，他们相当于高教系统这棵大树的树冠，是往天上伸长；我们做树根，要往下层深入，而且是在北京最基层的地方扎根……全国的高校都希望给首都培养人才，但首都有很多特殊需要就是没有高校来满足。

——北京城市学院校长刘林

25.《大学的观念与实践》：大学是社会之光，不应随波逐流。

1952年，艾森豪威尔接受了哥伦比亚大学的聘请，担任校长。上任伊始，将军在参加学校教授为他举行的欢迎大会时表示，有机会见到在场全体哥伦比亚大学的“雇员”，万分荣幸。这时，德高望重的物理学教授、后来成为诺贝尔奖得主的拉比教授站了起来，对将军说：“先生，教授不是哥伦比亚大学的‘雇员’，教授就是哥伦比亚大学。”

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