园冶杯参赛作品 | 宣城桃花源——盛夏纳凉，隆冬戏雪

蓝、绿城中式的由来，缘起于那抹萦绕在国人心中的情景：“盛夏纳凉，隆冬戏雪，暮春望雨落，秋时追光影。”这样的情景恰恰是蓝、绿城思考和追求的，如何在物质层面上实现精神的回归。历经10余年，一直不停地学习、创新与研发，奠定了中式产品在业内的江湖地位，赢得了口碑。走遍中国的江南园林、中式宅院、名人故居，研究每一个朝代的中式宅院，秉承“古而新”的创作理念，汲取中国古韵却不照搬中国形制，祛除过于繁复的装饰，营造适宜现代居住的中式产品。蓝、绿城十余载中式匠心营造之旅，向世界诠释了国风雅韵的魅力。“把时间里不灭的东西，传下去”。这正是蓝、绿城坚持做中式的精神原点。

正如“乌托邦”之于西方，几乎每个中国人的心里都有一处桃花源。在五柳先生陶渊明的梦里，有这样一个地方，“芳草鲜美落英缤纷土地平旷，屋舍俨然”。拙政园、留网师、沧浪亭 …… 一座座苏州园林的出现，犹如“无声诗立体画”，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵彻底圆梦 —— 这是中国人对于居住的最高梦想、中华文明对于居住的最高理解，每个人心中永恒的家园。采千块多姿的湖畔奇山、分一片迷蒙吴门烟水取数帧流动的花光水影、记几个淡远岁月章回 …… 苏州园林的魅力，或许只有诵读古典诗词的中国人才能懂。

宣城桃花源，地处宣城宛陵湖景区南侧，历史上有先后有600名诗人在宣城留下25000多首古诗，因此具有 “宣城自古诗人地”的美称，加上宣城自古以来得天独厚的自然环境，也就形成了诗意盎然的“宣城十景”。设计理念以“借千古诗词之韵律，谱淡然静默之美韵。假一页宣纸之清香，绘清幽雅致之蓝图。”用历史赋予的千年古韵，开启淡然雅致的精致生活。以古宣州十景为景观设计纽带，借力宣城千年的诗词文化，辅以传统苏式园林的造园手法，使园林景观各具意境，亭台楼阁各有其名，打造宣城独一无二的藏品级古韵大宅。汲取江南传统大院精髓，延续地脉历史和人文情怀，将自然景观引入园中，融入里弄文化、坊巷形制，营造藏于宛陵湖畔的江南隽秀。

在宣城桃花源的意境营造中，最直观的表现便是将古宣城十景的诗中描绘的景象恰当的赋予园中的亭、榭等营造的景象，使之成为宣城桃花源意韵深远又独一无二的存在的。园林景观的意境,借匾联的题词来破题。匾联承载的是宣城独具一份的浓墨重彩的文化情怀。在这里秋夜赏月,对景品味匾联,确实可以感到一种盎然的诗意。示范区中假山上烟雨亭，其命名对联取自宣城十景之一“敬亭烟雨”相关诗句，“轻烟细雨添佳趣，助我丹青蔚画图。”

宣城桃花源以苏州古典园林为蓝本，采用内向布局形式，以水面为中心环绕，结合前场展示区景观相结合的部分内向，部分外向的布局。既丰富了后场山水庭院景观布局的丰富精彩，又保证前场有景可赏。

落客前庭以轴线对称展现传统礼仪文化之美，渲染循传统礼序入园的情境，诠释东方递进美学。迎面松石屹立，与一汪镜面池水互为映照，成为前庭的瞩目焦点，显露出古人“空明澄澈”的境界追求。

穿过迎宾厅，步入园林内，一幅万千气象渐次展开。

在中式建筑中：“宅中有庭，造一方天井，采天地之灵气，容万物，乃为圣境”。四水归堂，建筑的屋檐四面围合，这是传统中式建筑风格的代表之一，承载着中国传统文化中“天人合一”的理学思想。雨季时节，水从四面的檐壁汇聚，在江南文化里，寓意着财源风水，也寄托着家人的团圆的美好愿望。四水归堂之境运用极简的线条与体块营造的空间格局，用最简单的静水去体味纯粹的空间形态，引入光影，渗入连廊，演绎传统东方诗情。

桃花源在设计时借鉴了苏州怡园的做法但在细部处理上又有所区别，以水池为中心，环绕它布置建筑、回廊、亭榭，主景位于玲珑榭以南，依次由小飞虹、半亭、假山跌水、烟雨亭等若干景观空间串联成整个中心景观。

“玲珑榭”是中心景观的主要建筑之一，建于湖畔，借以成景。其命名对联取自宣城十景之一“句溪塔影”相关诗句——“倒影句溪供览眺，波光四面焕玲珑”。榭四面敞开，临水一方尤为开敞，显得空透、畅达，既朴实自然，又简洁大方。人们坐于榭内，品茗谈笑间诗意盎然，走到榭外临水倒影濯濯，鱼水嬉戏间妙趣横生。

古人云“山以水袭为奇,水以山袭尤奇也”仅有静水而无山相配不能成佳景，设计师将山、水、石、植物、建筑五大元素进行巧妙的组合，掇石以跌瀑为目标，七分叠水，三分置石并穿插植物，配合造雾效果，营造出了咫尺山林的野趣妙意。假山在中式园林中也具有另一层意思，不仅起装饰作用，又赋予了招财聚宝的寓意。与山石结合处栽植景松，共同组成了“基业常青”的文化寓意。

园中假山由擅长复杂精细的中国传统建筑技术的“香山帮匠人”精心打造，佳作背后凝聚的是众多香山帮匠人的心血，老匠人的精心雕饰，巧手雕琢才展现出原汁原味的古典美。

循着石阶而上，有亭翼然。烟雨亭采取中国传统建筑檐部形式——飞檐设计，檐角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼。园林设计讲究“宜亭斯亭，宜榭斯榭”。正如《园冶》所著——“高方欲就亭台，低凹可开池沼。”于制高点设置一座古韵”烟雨亭”置于高处，是观赏景色的绝佳之处，坐于美人靠，面前飞瀑流泉，澄波潋滟。亭置于园中，又为园中一点睛之笔，看与被看的手法运用得恰到好处。参差相望而又主次分明。

廊：随形而弯，依势而曲。或蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽。——《园冶》

飞檐戗角和滴水瓦，还原江南中式园林特色。

私家庭院内设置完全透空的窗洞，通过对空间的分隔与联系，形成框景，实现私家庭院和公共景观园林空间的渗透与层次变化，把人们的视线延伸出去，向园内纵深发展，勾起人们寻幽探奥的雅趣。

白居易《太湖石记》：古之达人，皆有所嗜。太湖石是中国历代文人寄情于自然，审美抒怀的载体和充满象征隐喻的审美符号。在苏式园林中，选山、隔景、配景无不用太湖石。太湖石的美，无外乎“瘦”“皱”“漏”“透”四字。桃花源选石，以形态奇异，柔曲圆润，玲珑多窍、皱纹纵横、涡洞相套、大小有致为佳。

莲生袜底，步出个中来——《园冶》。花街铺地，古法手工铺地，还原垒叠之术，传承并创新。园林小径上的一颗颗卵石，都是一个个精挑细选，经过特级抛光与定制加工，再由匠人遵循古法拼花雕鉴、蹲地铺设而成。

桃花源结合新材料的应用替代传统园林中式预制构件，赋予其全新的生命力。应用了仿石PC铺地、中式PC预制构件、PC甘蔗脊应用、不锈钢等新材料，利用现代技术工艺打造江南传统园林，不仅还原了东方意境的古典气质，保有了传统的视觉美感，还淬显出现代材料的平整简雅。细微工艺的“更新”，苛求更严格的施工标准，与更契合当下需求的美学思考。

东方古典美学以其内在的人文精神为内核，表现着中国人追求自由阔远的山水情怀，宣城桃花源将此精神内核导入设计，从其立意到景色分布可意会东方意境。从筑山引水、立石造桥中可感受其蕴涵着的传统文化底蕴和园林美学思想。

时代变迁，理想永存。宣城桃花源，以中式文化底蕴为依托，将江南园林的含蓄优雅与当地自然人文因子融入其中，不仅是当代人诗意栖居的理想所在，更凝萃着可以雕琢内心的东方文明精神。