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德经老子既谈“道”，又论“德”。“道”与“德”相合，构成了其思想的完整体系。“道”是客观规律，其属性表现为“德”。“德”必须在大道的指引下，去观察万物的本源。凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。高不忘下，贵不忘卑，这是真正的“德”。就像君王称呼自己为孤、寡、不毂一样，目的就是让自己变得卑下一些，从而合乎“德”。所以说，那些最高的荣誉，是不需要自己去夸耀的；只要有了真正的德性，别人自然会去给你真正的名誉。“玄德”堪称慈母德范，它是最深刻、最本质、最核心的德，是老子给合于“道”的人及行为所打的“无限高分”。作为具体存在的“道”的践行者，即使不能真正与“道”合一，其行为境地也能无限接近道。所以，玄德是“道”的践行者的最高追求。
名与身①孰亲？身与货②孰多③？得与亡④孰病⑤？甚⑥爱必大费⑦，多藏必厚⑧亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
名誉与身体，哪个更值得珍惜？命与财富，哪个更重要？获得与丧失，哪个更有害？所以，过分地追名逐利必定要付出巨大的代价，过度积敛财富，必定会遭致惨重的损失。懂得满足就不会受辱，懂得适可而止就不会有危险，这样才能长久生存。
王 弼：尚名好高，其身必疏。贪货无厌，其身必少。甚爱不与物通，多藏不与物散。求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。河上公：甚爱色，费精神；甚爱财，遇祸患。所爱者少，所亡者多，故言大费。生多藏于府库，死多藏于丘墓。生有攻劫之忧，死有掘冢探柩之患。朱元璋：其非理之名易夺，货藏多而必恃，故厚亡。君子守有命之名，藏合得之物，是谓知足不辱，知止不危，可以长久，云永不坏也。
名利与生命、财富与生命、得名享利与保命全身，哪些更重要？答案是显而易见的，生命最宝贵，为前者而丢弃后者是得不偿失的。这个道理无人不懂，可惜大多数人都不免沾染私欲与贪婪的恶习，一到关键时刻，名利心一重，就忘乎所以，不由得走错了路。这是一个价值观的问题，也是一个生命观的问题。吝惜生命决不是贪生怕死，而是说人要珍惜自身的价值与尊严，对待名利要适可而止。万事万物都有自己的发展极限，超出了这个极限，必然走向反面。所以，老子告诫人们说：贪求的名利越多，付出的代价也就越大；聚敛的财富越多，失去的也就越多。对于名利和财富，只要能够知道满足，顺其自然，不贪婪，那么自然不会有什么耻辱和失败；只要能够懂得适可而止，不为己甚，那么也就不会走向灭亡，自然也就会保持长久而不败了。然而，贪欲的力量很大，浅薄的习俗也难以打破，愚蠢的脑筋更不易扭转过来。因而，人生总难以摆脱冲一冲、试一试、争取一下的冲动。因此，最终损失的不光是物质，还有人的精神和品格。在老子看来，每个人都可以舒舒服服、自自然然地生活，却往往由于贪欲，由于一心要“为”、要“言”而毁了自己。贪欲像木马病毒，如果不对其加以防护、扫描、杀毒、隔离，而任其自由进入电脑系统，就必然会导致整个电脑系统的崩溃。总之，人生之旅是一个由多方面的相关追求构成的系统化进程。在这个进程中，保持身心调适，不屈从于欲望和名利的逼迫而淡泊地行进是极其必要的。
在本章中，老子将名和货，与人的自身价值进行了对比，启发人自重、自爱。他认为，人要贵生重己，对待名利要适可而止，这样才可以避免遇到危难；反之，为名利奋不顾身，争名逐利，则必然会落得身败名裂之可悲下场。《增广贤文》上说，名利是无情之物，你把它看得越重，它害你就越深。这句话可谓至理名言。古往今来，有多少人死于盛名之下，又有多少人死在钱袋子里。一个胖子和一个瘦子徒步外出旅行。他们正穿行在一个小沙漠中，没多久就把带的水喝光了。正当他们口干舌燥之际，一个赶骆驼的人迎面走来，骆驼上还驮着两大桶水。两人如遇救星，赶紧上前讨水喝。那人说没问题，但这沙漠里的水比甘露还珍贵，得付费，一两银子一碗。胖子一听，说：“只要有水喝，钱不是问题。”说完就径直走向水桶，拧开塞大口地喝了起来。而瘦子则说太贵了，平时的水也不过两三文钱一碗。那人见他如此不爽快，就说二两一碗，瘦子张大了嘴说：“什么？”正想争辩，那人马上涨到三两一碗……瘦子一次次和那人争执，那人一次次地往上涨价，当涨到五两银子一碗的时候，瘦子愤怒地说道：“大不了不喝你的水！”那人等胖子喝够了水，收了钱就赶着骆驼走了。胖子在水的滋润下如获新生，脚下生风。瘦子则因为焦渴难耐，步履艰难，终于眼前一黑，晕倒在地。好在胖子没有遗弃他，终于把他背出了沙漠。留得青山在，何愁没柴烧？在瘦子的眼里，钱居然比生命还重要，多么不明智啊！还是老子说得好，甚爱必大费。欲望膨胀，必会丧失理智。于是，巧取豪夺的有之，杀人越货的有之，父子失和的有之，兄弟相残的有之，夫妻反目的有之，朋友绝交的有之……历史上，因贪求名利而身败名裂、家破人亡者数不胜数，和珅就是其中的一个。和珅是历史上知名的大贪官，由于精通溜须拍马之术，由一个少年家贫应试不中的文生员，经乾隆帝一手提拔，飞黄腾达。他是一等公、首辅大学士、领班军机大臣，身兼多种要职，荣为皇帝的亲家，真可谓位极人臣，荣华富贵无以复加。乾隆晚年怡情声色，大兴土木，又好大喜功，连年用兵，耗资巨大。和珅遂乘机大饱私囊，各地官员也争相贿赂和珅以求晋升，各级将领甚至拿军饷来行贿。和珅贪得无厌，自由出入皇宫，见所喜好之物，直取之而去；四方贡物，上者送和珅，次者方进贡给乾隆。其党羽、家人，甚至差役，亦到处招摇，贪污索贿。嘉庆登基后，和珅专权贪纵依旧。嘉庆碍于父亲乾隆的面子，对和珅也是多加容忍、以礼相待。左右有人指责和珅的不是的，嘉庆也常为他开脱。那年正月初三，乾隆寿终正寝。给事中王念孙上书嘉庆，弹劾和珅。嘉庆皇帝于正月十一宣读遗诏之时，下令逮捕和珅治罪。当查抄者把查抄和珅家的清单拿来，大家看了，无不吃惊。仅据籍没入官的一百零九号本银，可抵甲午、庚子两次赔款的总额。也曾有人计算，乾隆时，清廷岁入为七千万两，和珅为相二十年，他的这部分家产，有八亿两之巨，比清政府十年收入的总和还要多。当时在老百姓中流传着这样一句话：“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”和珅死了，他搜刮的钱财也没能带走。他的所作所为，正验证了老子所说的“多藏必厚亡”。明代陈继儒说：“透得名利关，方是小休息。”曾国藩也曾劝告人们说：世人只知道功名利禄会给人带来幸福，殊不知功名利禄也会给人带来痛苦。功名利禄就像一张表面光鲜的罗网，一旦被它网住，再也难得逍遥。无功名利禄时，想得到；得到了小的功名利禄，又想得到更大的；得到了大的功名利禄，又害怕失去。如此患得患失，怎能体验到人生的乐趣？常言道，心底无私天地宽。一个人只有心无私欲，才能摆脱功名利禄的束缚，消弭烦恼于无形。然而，看破红尘，是为了再入红尘；不贪名利，不等于不建功立业。只不过，唯有摆脱了名利的束缚，才能超然物外，长生久视。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？意思是说，名誉与身体，哪个更值得珍惜？生命与财富，哪个更重要？获得与丧失，哪个更有害？老子通过这一系列尖锐的发问，提醒世人要贵身、要自重！这也给了身处职场的人一个启示：不轻视自己就有希望。的确，一个人要想在职场上有所建树，就要能够在工作遇到挫折时保持自信，保持一股能忍辱负重的韧劲。曹沫是春秋时代鲁国的大将，他曾三次领兵与齐国作战，但都以失败告终，使得鲁国失掉了五百多里的国土。公卿大臣们对他十分不满，纷纷指责曹沫不堪为将。曹沫却镇静自若，率领败兵回国，并与鲁桓公商议夺回失去的国土的计划。后来，齐桓公召集天下诸侯会盟，鲁国也参加了。曹沫抓住机会，手持一把利剑，抵住齐桓公的心口。他没有把齐桓公当人质要挟，而是正气凛然，侃侃陈辞，各诸侯为之动容。结果，三次战败失去的土地，一下子全部被要了回来。曹沫当时所表现出来的大智大勇，不仅震慑住了“霸主”齐桓公，同时也震慑住了在场所有的人。他们在惊骇之余，又不得不对他的行动表示赞叹。三战三败，这对于一个上将来说，不能不说是一种耻辱。如果曹沫因为这种耻辱而失掉信心、轻视自己，甚至自暴自弃，那么他就一定永远是个败军之将。曹沫的聪慧，在于不争一日之短长，不被失败之耻辱打倒，从而保持理智，关键时刻挺身而出，夺回了鲁国的失地，也洗去了昔日的耻辱。在职场上，难免会遇到一些困难和问题。身处职场生涯的低谷，很容易感觉到困难的高大和自身的渺小，也就容易丧失信心和勇气，进而忽视自身的价值。其实，天下事无难易之分，关键是我们以怎样的心态去面对。以消极、自卑的心态去面对，前面只有死路一条；以积极、自信心态去争取，前路一片光明。在某公司的员工培训课上，培训讲师没讲一句开场白。他做的第一件事，就是手中高举着一张100美元的钞票走上讲台；他说的第一句话，就是“谁要这100美元”。几乎每一位员工都举起了手。看到这种情况，讲师接着说：“我打算把这100美元送给你们中的一位，但在这之前，请允许我做一件事。”说着，他便将美元揉成一团，然后问道：“现在，谁还想要它？”仍有很多员工举起了手。讲师点了点头，又说道：“那么，假如我这样做还会不会有人要呢？”话音未落，他就把钞票扔到地上，接着用脚踩了几脚。之后，他捡起那张钞票，钞票已经变得又脏又皱了。“现在，还有没有人要？”还是有一些员工举手。他说：“亲爱的朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。你们都已看到，无论我怎样对待这张钞票，还是有人希望得到它。为什么？因为它并没贬值，它依旧值100美元。在人生的旅途上，在不间断的工作中，我们会无数次在逆境中跌倒，甚至被它碾得粉身碎骨。我们可能会因此而觉得自己一文不值，进而轻视自己。“但是，朋友，记住吧！无论发生了什么事情，我们永远都不会失去价值。无论身处何种境遇，我们都是无价之宝。一个人生命的价值不在于其做了什么，也不仰仗其结交了哪些人物，而是永远取决于我们自身！所以，永远别轻视自己！”的确，一个人生命的价值取决于我们自身。除了自己，没人能让我们贬值。职场之上充满了选择，而一个人的心态决定着一切。你以什么样的心态对待事业，事业就会以什么样的形式回报你。你消极、自卑，事业就一片暗淡；你积极、自信，事业就充满希望。
你是否遇到过这样的情况：为了在一场考试、面试或是竞赛中取得好成绩，你付出了巨大的努力，做了无数次的练习，熟练的程度让你以为一定万无一失了。然而，到了关键时刻，一切都变了。你完全无法发挥出平时的水平，频频失误让你最终与成功失之交臂。其实，人生就好像一场场的球赛，外在的球技固然是赢球的因素，内在的心灵力量却是决定你能否完全发挥球技的关键。对失败的恐惧和对成功的怀疑，只是让自己与成功分道扬镳。当你相信自己的能力时，成功就在不远处。有个法国人，40岁了仍旧一事无成。他一度认为自己彻底完了：离婚、破产、失业……他不知道自己的人生有什么意义，甚至开始怀疑自己的生存价值。他变得古怪、易怒而又相当脆弱。不过，一个偶然的事件，却改变了他的人生轨迹。那天，他看到一个人在巴黎街头算命，就走上前去让那人给自己算一算。算命的人看过他的手相后，很惊讶地说：“您是一个伟人，您很了不起啊！”“什么？”他更是大吃一惊，“我是个伟人？你不是在开玩笑吧？”“我是谁？”他想：“我是个倒霉鬼，是个穷光蛋，是个被生活抛弃、毫无希望的人！”“您是伟人，”算命的人说，“您知道吗，您是拿破仑转世！您身上流的血、您的勇气和智慧，都与拿破仑一样的伟大啊！先生，难道您真的没有发觉，您的面貌也与拿破仑很像吗？”“不会吧……”他说，“我离婚了……我破产了……我失业了……我几乎无家可归……”“不要在意，那只是您的过去，”算命的人很肯定地说，“您的前途不可限量！如果您不相信，就先别付钱好了。不过，等您5年之后成了法国最成功的人，您可要加倍付钱给我啊。”法国人半信半疑地离开，但他情不自禁地对拿破仑产生了浓厚的兴趣。此后他想方设法找与拿破仑有关的一切书籍著述来学习。潜移默化中，他的整个心态都焕然一新——他有了一种从未有过的自信。渐渐地，他发现周围的环境也变了，家人、同事、老板都换了另一种眼光看他，事业也日渐有了起色。其实，一切的改变都是因为他越来越相信自身的价值。他的胆魄、思维模式都在模仿拿破仑，就连走路说话都是如此。就这样，在十多年后他55岁的时候成了亿万富翁。他就是法国赫赫有名的成功人士——威廉·赫克曼。信心就好比心中的指南针，无论你绕了多远，无论你被阻挡得多严密，只要有信心在，你都会有实现目标的一天。不轻视自己，连一个失败者都有可能变为成功者，一个一贫如洗的人都有可能成为巨富。相信自己能成为亿万富翁，不见得就真的能实现；但是，绝大多数亿万富翁，都曾深信自己总有一天会成功。信心能够激发潜意识释放出巨大的热情、精力和智慧，进而转化为物质、财富、事业等方面的有形价值。可以说，信心是创业的原动力，是任何一个意欲创富的人必备的心理素质。所以，任何时候任何情况下，都不要轻视自己。对自己有信心，就有成功的希望。
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