查看原文
其他

老子《道德经》上篇道经 || 第二十二章 曲则为全


阅读前,请先点击上面蓝色字体“道德经解析”,再点击“关注”,这样您就可以每天免费收到文章。请放心关注。


道经道无形无象,空虚幽深,因应无穷,极富创造力。它先生天帝,继生万物,具有伟大而崇高的母性。它赋予我们生命和源源不断的能量,助我们不断成长,有所作为。它养育却不占有,给予却不自恃有功,奉献而不索取。  世人要像“道”那样有能量、有涵养,懂得谦虚,能包容,能取舍。对世事不厌烦,不逃避,掩敛自己的锋锐,排除纷争和烦扰,不自以为是,不怨天尤人,自然平凡地生活。  得道之人,谨慎、警惕、严肃、洒脱、融和、纯朴、旷达、浑厚;微而不显、含而不露,高深莫测;从不自满高傲,善于去故更新。他们静定持心,静极而动,动极而静。一静一动,皆合于“道”。  道无法用语言表述,只有依靠纯净无染、坦然自得、不着形迹的“真如妙心”去领悟。正如拈花微笑,心心相印,一切尽在不言中,此时无声胜有声。

第二十二章 曲则为全
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。

【语译】
①枉:弯曲、委曲。
②敝:凋敝。
③抱一:守道。抱,守。一,即道。
④式:法式,模式,范式。
⑤见:同现,彰显、炫耀、显摆之意。
⑥明:彰明、显明。
⑦伐:夸耀。
译文
弯曲才能保全,委屈才能伸展,低洼之地可盈满,破旧器物将更新,目标少点收获更多,追求多了反而迷惑。所以,有道的人坚持以“道”作为天下事物的法式。不自我显摆,反能显明;不自以为是,反能声名显赫;不自吹自擂,反能功勋卓著;不自高自大,反能飞黄腾达。正是因为不和别人争,所以天下也就没有人能和他争。古人所说的弯曲才能保全,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到!所以大家应完全信服这个道理。

名家注解
河上公:曲己从众,不自专,则全其身也。屈己而申人,久久自得直也。地洼下,水流之。人谦下,道归之也。自受弊薄,后己先人,天下敬之,久久自新也。自受取少则得多也。天道佑谦,神明托虚。财多者惑于所守,学多者惑于所闻。
王 弼:自然之道,亦犹树也。转多转远,其根转少,转得其本,多则远其真,故曰惑也。少则得其本,故曰得也。
朱元璋:此教人持身行事勿过。学道修诚,以分真伪,所以曲、枉、洼、敝、少喻勿太过,惟多则惑正,为学者虽能广览,而不分真伪,何如绝学也?

经典解读
这一章,老子从丰富的生活经验出发,讲述了事物正反变化所包含的辩证法思想,即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑,最后得出“不争”的结论。
老子所总结出的带有智慧的思想,给人们以深深的启迪。在现实生活中,不可能事事都一帆风顺,极有可能遇到各种困难。老子告诉人们,在遇到困难时,可以先采取退让的办法,静观以待事情发生变化,然后再采取行动,从而达到目的。
庄子曾说,老子的思想是:“人皆求福,己独曲全。曰‘苟免于咎’。”这里说的“曲全”,便是“苟免于咎”。在老子看来,事物中存在着对立统一的关系,人们应对事物的两端都加以观察,从正面去透视负面的状况,而对于负面的把握,更能显现出正面的内涵。实际上,正面与负面,并不是截然不同的东西,而是互相包含的关系。
老子提醒人们,要放开眼光,要虚怀若谷,坚定地朝着既定的目标前进。但是也要考虑客观的情况,如果一味蛮干,只能得到相反的结果。
在“曲”里隐含着“全”的因素,在“枉”里隐含着“直”的因素,在“洼”里隐含着“盈”的因素,在“敝”里隐含着“新”的因素,掌握了其中奥妙,就能做到“不争”而胜。
老子的“曲则全”的说法不是虚话,中国历来都有类似的总结、类似的例证。如大丈夫能屈能伸,如欲速则不达,如小不忍则乱大谋;如韩信的受胯下之辱,如范雎的佯死,以及越王勾践的卧薪尝胆等!
作家王蒙认为:“老子此章的用意在于以无成有,以退为进。你在功名上、俗务上、金钱上、风头上退了,无了,曲了,枉了,洼了,敝了,少了;你在事业上、学问上、智慧上、境界上、大道上、贡献上才能有所进取,有所获得,有所创造,有所作为。”

处世空明拳: 做事带点曲线之美
老子说,曲则全。意思是,弯曲才能保全。《易经》上也说,“曲成万物而不遗”。在这个世界上,没有一样东西是直线型的,宇宙是曲线的,是圆周形的,树是圆的,人也是圆的。所谓直,就是把圆形的东西切断拉开,变成了直的。
所以,老子主张,做人处世要把握“曲则全”的原则,善于委曲求全。也就是说做人做事要讲艺术,要善于变通,明知一件事正面办不到,可以换一种方式,用迂回战术把它办到。
汉武帝有个奶妈,她仗着对皇帝有哺乳之恩,在外面狐假虎威,干了许多不法之事。但因为她的身份特殊,地方官吏都不敢把她怎么样。
后来这事传到了汉武帝的耳朵里,他当时正在推行外儒内法的大政方针,见奶妈竟然不知轻重,顶风而上,决定依法严办她。奶妈听说这个消息后大为惊恐,为了活命,她就去找东方朔想办法。东方朔当时是皇上身边的红人,在皇上面前说话很有分量。
东方朔见她诚意相求,就说:“皇上这次是真的动怒了,要想求皇上格外开恩,很难!我有一个办法,你去试一试,行不行得通,就看你的造化了。等皇上传讯你时,你在皇上面前一句话也不要说,用慈母般的眼光望着皇上,热泪盈眶。皇上训斥完你之后,肯定会命人将你拉下去。这时,你千万别求饶,尽管跟人走,但走两步要回一下头,一副眼泪汪汪、恋恋不舍的样子。这样或可逃得一死。”
到了那天,汉武帝果然先严厉斥责了奶妈,随后就命人将奶妈拉下去法办。奶妈遵循东方朔的吩咐,走两步,就用慈母般的眼光回头看看武帝,眼泪直流。这时,东方朔趁机喝道:“你这老婆子真是神经病!皇上现在是一国之君,又不是两三岁的小孩,你以为你喂过皇上奶就很了不起,就在外面胡作非为吗?现在皇上不吃奶了,你快走吧!”
东方朔偷桃
东方朔这一阵呼喝,让汉武帝有些心惊:鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩,奶妈再有千个不是,也是自己的奶妈呀!就这样把她杀了,那么自己不就是天下最大的不孝之人了吗,以后还怎么去以孝道治理天下呢?于是他神情凄然地说:“这次就算了吧,但再犯绝不轻饶!”
就这样,靠着东方朔的计谋,奶妈总算捡了条命。
试想,如果东方朔不是深谙“曲则全”的道理,直接跑去向汉武帝求情,以汉武帝的个性,不仅不会饶了奶妈,还很可能会迁怒于东方朔;而智慧的东方朔却利用了人性的弱点,用曲折求全的办法帮奶妈解决了问题。
在矫正因不满情绪而产生的反抗态度时,如果直接禁止对方只会招致反感,而采取不禁止,只是劝说对方做与之相反的事情的方法,往往能收到良好的效果。
有位女士,长相一般,且有着强烈的自卑感。她认为自己怎么打扮也不会漂亮,因此,每当有人建议她“你的发型应该……”时,她都会怒气冲冲地说:“我的事,不用你管!”
后来,她嫁给了一位非常聪明的先生。当她穿上不合适的衣服时,他什么也不说。但是,当她穿上适合她的衣服时,便夸奖说:“真漂亮!”发型、饰物也是如此。慢慢地,她对打扮有了信心,对于容貌所产生的自卑感也消除得无影无踪了。
“曲则全”是中国传统文化的原则,是做人处世与自利利人之道。为人处事,善于运用巧妙的曲线,便能事事大吉。换言之,做人要讲艺术,便要讲究曲线的美。
比如说一个人做错了事情,如果你说:“你这个混蛋,这样做不对!”对方一定受不了!但如果你能运用曲线艺术,改改口气说:“不可以乱搞,否则我们都会被人骂成混蛋!”那么他虽然不高兴,但还是能听得进你的话。
所以,讲话要懂得转一转弯,那样既可达到目的,又能彼此相安无事。若直来直往,有时是行不通的。不过曲线当中,当然也须具有直道而行的原则,老是转弯,便会滑倒而成为大滑头了。总之,曲直之间“运用之妙,存乎一心”。

职场易筋经:旁敲侧击劝谏上司
老子告诫人们,要开阔视野,要虚怀若谷,坚定地朝着自己的目标前进。但是如果不考虑客观情况,一味蛮干,其结果只能适得其反。
在讨论问题时,如果对方的意志坚定,要想改变其想法是比较困难的。这时,如果直接提出不同的意见,不但达不到使对方接受的效果,还可能给自己惹来麻烦。不妨从一些看似无关的问题入手,使对方自己领会其中的含义,最终达到旁敲侧击的目的。
春秋末年,赵简子起兵攻打齐国,他下令军中,有敢散布反对攻打齐国的言论的人,就判死罪。有个军人,名叫公卢,他看着赵简子哈哈大笑。
赵简子觉得他在嘲笑自己,不高兴地问“:你笑什么?”
公卢答道“:臣想起了一件可笑的事情。”
赵简子严肃地说:“你如果能够解释清楚就可以免去死罪,否则将被处死,你说吧!”
公卢从容地说:“在一个采桑的季节,我的邻居和他的妻子一起去采桑,他见桑林有个女子长得漂亮,便去追求,结果没有追求到,回来时,他的妻子已愤怒地离开他走了。臣笑这人太任性了。”
赵简子一惊,心想:“我如今攻打别人国家却有可能失去自己的国家,这正是由于我太任性。”于是,便罢师而归。
旁观者清,当局者迷。赵简子没有看到潜在的危险,公卢看到了,但是在“反对者死”的禁令前,他不能直说,于是以邻居追别的女人而失妻的故事来暗示赵简子。这样可以保全赵简子的脸面,更容易收到良好的劝谏的效果。赵简子也是个聪明人,他终于醒悟过来,罢师而归,避免了“伐国失国”的祸患。
有一个成语叫做“螳螂捕蝉,黄雀在后”,也是讲述了一个旁敲侧击劝谏的故事。
吴王执意要攻打楚国,告诉身边的大臣:“有谁敢劝谏,死罪!”大臣们皆不敢再谏。
有个侍卫想劝谏吴王,又不敢去,就每天拿著弹弓在后花园里转来转去,以致都被露水打湿了衣服。三天之后,吴王看见了他,问道:“你的衣服怎么湿了?”侍卫答非所问地说:“花园里有棵树,树上有只蝉,蝉在树的高处一边鸣叫一边喝著露水,不知道有只螳螂在它的背后。螳螂在蝉的身后,想着捕食蝉,可是却没觉察有只黄雀正在逼近它。黄雀伸着脖子想吃螳螂,却没有觉察我已经用弹弓在下面瞄准了它。蝉、螳螂和黄雀,都是只顾眼前利益,而不顾自己身后潜伏的隐患呀。”
吴王听了,明白了他的言外之意,自己不正如同蝉、螳螂和黄雀一样,只顾眼前的利益而忽视了未来的祸患吗?于是,便停止了攻楚的计划。
下属劝谏上司,宜用旁敲侧击的方法;上司批评下属,是否也应该谨慎地选择一下措辞呢?卡耐基在他的著述中也曾提到了一个例子。
某公司的主管在巡视工厂时,发现几位工人聚在禁止吸烟的告示牌前抽烟,见到他来了,还是我行我素,没有一点要停下来的意思。遇到了这种情形,一般的领导可能会直接上前指责说:“你们这是违反厂规的,难道你们看不见告示牌上的字吗?”但是他却不这样,他不仅没有指责他们,还拿出香烟,递给工人们每人一支,说:“走,咱们到外面抽去!”
话里藏话、旁敲侧击其实是一种迂回,可它既重迂回策略,更重隐含之术,较之迂回更主动、更微妙。
“曲则全,枉则直”,在自然界可找到很多生动的例子。比如:大风刮来,小草顺风而倒,“曲”了。但强风过后,它又挺立起来,安然无恙,“全”了。大浪袭来,船只随浪而沉浮,“曲”了,但它能完好无损。相反,它如果迎着风浪直冲,必然浪击翻舟,无“全”可言。尺蠖前行,身体先向上弯曲,然后伸直前进,这是“枉则直”。人要跳跃,必先弯腿,然后才能跃起。这也是“枉则直”。如果直腿起跳,那简直是神话。
处理人际关系,直来直去,简单从事,结果往往会激化矛盾。相反,善于运用巧妙的“曲”和“枉”,讲究艺术,讲究策略,那么“枉则直”,问题就迎刃而解了。

商海逍遥游:减一分便超脱一分
大多数人的想法都是,自己的东西越多越好,钱要多,生活要丰富多彩,知识要渊博等等。其实,万事都有两面性,钱多了,就会有人打歪主意;生活太丰富了,就会迷失自己;知识的涉猎面越广,反而很可能没有一样是精通的。所以,老子说:少则得,多则惑。
《菜根谭》中有一句类似的话:“人生减省一分,但超脱一分。”如果人的欲望能少一些,便能超脱尘世,精神会更空灵,更能体会到人生的快乐。若整天为欲望所驱使,成为欲望的奴隶,则人生之苦无尽矣。“小鸟巢于深林不过一枝。”小鸟做巢不过需要树木的一个树枝,又何必非得拥有整个森林呢?
所以,对待自己的人生际遇,要抱有一颗平常的心,惯看穷达。其实“贫穷自在,富贵多忧”,如果一个人身上什么也没有,坐在车上可以安然大睡,不必担心扒手来掏他的包;如果一个人身上揣了上万元的现金,坐在车上,他便总会心怀戒惧,连窗外的美景也不敢放心去欣赏,因为他怕人家趁他不注意,把他的钱悄悄掏走了。
从前有一个商人,生意做得相当大。他虽然请了账房先生来管账,但他还要自己算一遍,每天都打算盘到深夜。不过,随着年纪越来越大,他渐渐觉得力不从心了。
他家的旁边,住着一家卖豆腐的夫妻二人。每天一大早,他们就起来磨豆子、煮豆浆、做豆腐。虽然日子过得清贫,但两个人有说有笑,过得很开心。有一天,这位富商的夫人说:“老爷!我们活得太没意思了。为什么有了钱,还不如没有钱的人过得开心呢?你看隔壁那小两口,多快活呀!”
这位富商不同意夫人的看法,他说:“你说他们开心,我现在就让他们开心不起来。”
于是,他从账房里拿了一个金元宝,扔到了高墙那边。那小两口正有说有笑地磨豆子,突然听到门前“扑通”一声,以为有人摔了跤,便提着灯笼去看,没想到地上竟有一个金元宝,他们赶紧捡了回去。
“太幸运了,卖一辈子豆腐,恐怕也挣不上这个金元宝啊!”不过,两口子兴奋之余,马上又犯愁了:把它放在哪儿呢?家里没有保险柜,放在抽屉里肯定不行!放在米缸里也不保险!两个人琢磨来,商量去,直到天亮也没有把豆子磨好。
后来,小两口又盘算着怎么把这笔钱花掉。不花吧,太可惜,用又怎么用呢?用它去买一块地吧,人家会问你一个卖豆腐的,哪来的那么多钱?弄不好,还有眼红的人举报你是偷的抢的,还要惹出官司来。小两口怎么也想不出一个妥善的办法,往日的欢声笑语听不见了。
过多的追求不能让人真正地得到享受,反而会给人带来巨大的伤害。其实,关于“少则得,多则惑”,老子自己也作了解释:“五色令人目盲、五音令人耳聋、五味令人口爽。”意思是说,过多的欲望害人不浅,甚至还会危害生命。真实的享受应有理性的节制,虚华的享受则是愚蠢的放纵。
平淡是真
作为一名每日与“利”打交道的商人,更不能放纵自己,要懂得节制,要惯看穷达,得不为喜,失不为忧,始终以旷达的胸怀去对待人生际遇。身处物欲横流的时代,到处都充满了诱惑,要想成为一名人所敬仰的商人,不妨细细领悟一下老子“少则得,多则惑”的深意!

管理般若功:多元化经营宜慎重
有人说,“你想帮一个企业家,就建议他多元化;你想害一个企业家,也建议他多元化。”这句话很有道理。许多企业管理者不懂得“少则得,多则惑”的道理,不顾本企业的实际情况,盲目地采取多元化经营模式,试图通过多元化经营减轻企业经营风险,使企业健康稳定地发展。然而,却常常事与愿违,多元化经营使许多企业加速陷入财务危机,甚至破产。
虽然史玉柱再战江湖,巨人集团重新崛起,但其当初失败的教训,仍然值得我们警惕和深思。
珠海巨人高科技集团公司,于1992年10月成立。创业之初,公司总裁史玉柱竭力将公司开发的M-6401系列桌面排版系统推向市场,取得了极大的成功,年发展速度一度达500%。
巨人集团不断加快扩张步伐,在全国成立了多家全资公司。相继推出了中文手写电脑、中文笔记本电脑、巨人传真卡、巨人中文电子收款机、巨人钻石财务软件、巨人防病毒卡、巨人加密卡等产品,年销售额超过3亿元,成为中国最具实力的计算机企业之一。
当时,全国开始兴起房地产和生物保健品热,巨人集团追随潮流,提出第二次创业的口号,开始实施多元化经营。巨人集团在生物工程项目尚未巩固的情况下,贸然向房地产领域进军,给自己埋下了覆灭的种子。集团将拟建的巨人科技大厦设计方案一变再变,楼层节节拔高,从最初的18层,一直涨到70层,投资也从2亿元上升到12亿元。
当时,巨人集团为了筹措资金,除挪用生物工程和软件开发的流动资金外,还通过出售楼花在香港筹款6000万元港币,在国内获得4000万元,其中在国内签订的楼花买卖协议规定,三年大楼一期工程(20层)完工后履行,如未能如期完工,应退还订金并给予经济补偿。两年之后,一期工程未能如期完工,巨人集团终因财务状况不良而陷入破产的危机之中。
巨人集团的这次失败,表面看来是由4000万楼花买卖引起的,但究其深层原因,则是多元化经营战略决策的失误造成的。
多元化经营是一种理念,一种经营模式,有其存在的价值,且有成功先例。但很多的企业,不明就里,对多元化战略缺乏深刻的认识,存在理解上的误区,因而导致了行动上的失败。多元化经营的基础是量力而为、抓住核心、步步为营、稳扎稳打。同时处理好主导产品与相关产品之间的关系。
人们往往看到多元化的好处,却忘了利益与风险是一枚硬币的两面。多元化提高了决策、管理、协调的难度,需要更多资金,也面临市场更多随机冲击的风险。也就是说,企业在进入其他产业时,必须在自身的掌控能力之内;否则,就会像吃了夹生饭,不但不能增加营养,反而会消化不良。
其实,一元化经营也能做大企业,许多500强的大企业都是一元化的。做好一元化企业要注意两点,一是要掌握核心技术,在领先的技术前沿获得突破。二是在有些行业中,一元化可以实现纵向合并,进行上游到下游的完整的产业链整合,来提高效率,增强市场竞争力。
总之,多元化是一条看似美丽的充满陷阱之路。做企业,不能盲目贪多求大。

    一个家庭最高级的炫富,不是房子,不是车子,而是……

    忘恩负义的人,往往都有这3个特征!(深度)

    真正的朋友:始于志趣,合于三观,敬于人品,久于岁月(深度好文)

    下次你路过,人间已无我(好文)

    欲成大事,牢记九字真言(深度好文)

    伤人最深的永远是这两个字!你千万不要说出口

    水低为海,人低为王,越能放低自己的人,越动须相应(深度好文)

    是福是祸,就看你能不能守住这一点(深度好文)

    死在嘴上,病在腿上, 看一遍年轻十岁!

道德经解析

▲长按识别二维码 关注我们


转一转赞一赞看一看

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存