所谓的坏劫，是指从无间地狱的众生空无时起，到器世界的灭尽之间。以娑婆世界为例，当不再有众生转生到无间地狱，南赡部洲的众生人寿最后一次上增到八万岁时，住劫圆满、坏劫开始，二者是同时的。

最下层的无间地狱，所有众生寿终死亡，没有新堕入的众生，世界开始毁灭。尔时即便有众生积累了转生无间地狱的业，也只能投生到其他世界的地狱，不能堕到这个世界的无间地狱，这个世界的无间地狱慢慢就空了。 

然后从无间地狱向上，一层层依次而空。其他地狱的众生也是如此，在业力、寿命穷尽之后投生到其他道，没有穷尽的自然转移到娑婆世界以外的其他世界的地狱。内情众生逐渐毁灭，一切地狱，包括八寒地狱、八热地狱、孤独地狱、近边地狱等所有地狱的众生，该转移的转移，该投生的投生，最后地狱都空了。 

人间、天界中存在的旁生与饿鬼也同样如此，要么转移，要么寿命穷尽投生其他道。人间也有旁生和饿鬼，饿鬼有两种，其中空游饿鬼与我们存在于同一个空间，只是我们看不到而已。 

整个坏劫有二十个中劫，前十九个中劫都是内情众生毁灭的过程，外器世界的毁灭只有一个中劫，所以时间非常漫长。这此期间，这个世界的内情众生该转移的转移，寿命穷尽的投生到其他道，不再有新的众生出生。 

之后南赡部洲的人依靠法性力而获得一禅。法性力是指自然规律。南赡部洲的人自然获得了第一禅，但并不是所有的人都获得，业力深重的人要投生到其他道，大多数人自然获得了一禅的心（境界）。这是属于上界的心或境界，不可能无缘无故获得，可能是源于前世积累的善根因缘，此时成熟了，而非是通过此生的努力获得的。

“自然获得”不是平白无故，而是一种自然规律，如同寿命穷尽自然就死亡一样。当停留在人间的因缘结束之后，会自然产生一禅的心，获得一禅的境界。先是一个人获得，然后给别人讲述，其他人听到后，启发了内在的动机，也自然产生了一禅的心，转生到一禅天。一禅有梵众天、梵辅天、大梵天。 

按次第，东胜身洲与西牛货洲的人道众生也是如此，他们也获得了上界的心，投生到属于色界的一禅天。只有北俱卢洲的众生因为业力无法直接投生到色界，获得一禅的心。当他们的寿命穷尽之后，会转生到欲天，即属于欲界的四天王天、三十三天、离诤天、兜率天等处，然后再投生到色界的一禅天。

 ——摘自达真堪布《俱舍论》讲记29