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佛光遍照,我们为什么见不到?——《佛说无量寿经》讲记第十四课

慧日 佛教慧日 2021-11-04










汉朝传入中原的净土思想,自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师,代代相传,形成我国净土宗十三祖谱系。


《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中,《佛说无量寿经》为净土宗根本经典,佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。


传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风,应时代之机和四众祈请,2018年法师在大圣五台山古文殊寺,依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。


即日起,我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频,愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿,以声声佛号化消热恼,以声声佛号回向世界和平!


视频:佛光遍照,我们为什么见不到?——《佛说无量寿经》讲记第十四课



  “佛告阿难:无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明所不能及。或照百佛世界,或千佛世界,取要言之,乃照东方恒沙佛刹,南西北方,四维上下,亦复如是。或有佛光照于七尺,或一由旬,二三四五由旬,如是转倍,乃至照一佛刹。”


佛陀在这里亲自跟我们说了“阿弥陀佛”佛号的含义。“无量寿佛,威神光明,最尊第一”,阿弥陀佛的光明可以照无量世界。佛照我们,我们却不见、不觉,因为我们活在二里面。我们的眼根看不到真理,我们看到的是色光。


只要看到色光,就难以看到佛光。所以我们皈依佛,首先要觉悟,不能皈依色光、色尘。眼耳鼻舌身意对色声香味触法,六根对着六尘,你只要皈依根、皈依尘,就不会见到佛。你只要在根尘当中分别,就看不到佛。



《心经》里说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”如果能生起觉悟的智慧,照见“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,照见五蕴是没有体性的,我们不落在五蕴之相中,就从五蕴的牢狱中解脱了。

不能在色法中觉醒,就在色法中死亡;我们沉溺于色法,就是沉溺在轮回的世界里。我们沉溺于色受想行识、眼耳鼻舌身意,沉溺在根尘的分别识中,就见不到佛光。





 “是故无量寿佛,号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。”


这里讲到十二光佛,加上无量寿佛总共是十三尊,“阿弥陀佛”实际上有这十三个含义。


我们念往生咒,总共十三句,实际上句句都是阿弥陀佛的名号。


上图:悟公上人梵文墨宝:拔一切业障根本得生净土陀罗尼


“南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃”



这么多阿弥陀佛的名号串在一起,所以我师父悟公上人说:一念阿弥陀佛,阿弥陀佛就在头顶;只要你念往生咒、《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,阿弥陀佛就在你头顶上。


佛法是很神奇的,“一为无量,无量为一,一一出生,重重无尽”,这就是华藏境界,就是普贤菩萨不可思议的普贤之德。阿弥陀佛无量光无量寿,也是无量无边啊!





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回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 


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