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这才是真正的念佛修行——《佛说无量寿经》讲记第十三课

慧日 佛教慧日 2021-11-04



汉朝传入中原的净土思想,自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师,代代相传,形成我国净土宗十三祖谱系。


《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中,《佛说无量寿经》为净土宗根本经典,佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。


传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风,应时代之机和四众祈请,2018年法师在大圣五台山古文殊寺,依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。


即日起,我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频,愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿,以声声佛号化消热恼,以声声佛号回向世界和平!


  这才是真正的念佛修行  


——《佛说无量寿经》讲记第13课视频




 “阿难,法藏比丘,于其佛所。诸天、魔、梵、龙神八部大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志庄严妙土……教化安立无数众生,住于无上正真之道。或为长者、居士、豪姓、尊贵,或为刹利国君、转轮圣帝,或为六欲天主,乃至梵王。常以四事供养,恭敬一切诸佛……如是等事,超诸天人。于一切法,而得自在。”


这里说到,法藏菩萨在累世当中化现为各种身份行持善法,“或为长者、居士、豪姓、尊贵”,乃至生为梵王、六欲天、转轮圣王、世间国君。种种身份的示现,都是在菩提弘愿下为广积资粮行菩萨道。



我们来到五台山朝拜文殊菩萨,也不能起凡夫见,要把众生都当作文殊菩萨。这里的一花一草、一木一石、溪流山峰,都得到过文殊菩萨的放光摄受,都有可能是文殊菩萨的化现。你有这样虔诚的心,就会得到文殊菩萨加持。


哪怕吃饭的时候来了一只苍蝇,都要想“这有可能是文殊菩萨来看我了”,为什么?因为看到苍蝇时,你不能看苍蝇的相。苍蝇的相只是它的业报,苍蝇的心、佛性也是不增不减的,苍蝇的佛性和我们的佛性、和文殊菩萨的佛性都是一样的。



所以当你看到苍蝇佛性的时候,你就看到文殊菩萨了,这就叫平等相。看佛相,才是平等相;你如果只看苍蝇相,那叫差别相、众生业报相。我们要皈依佛相,还是皈依业报相呢?



实际上阿弥陀佛也是无处不在的。念佛的人要把一切众生都当成阿弥陀佛看,这才是一个真正念阿弥陀佛的人;一个修净土法门的人,把佛陀所宣说的所有一切教法都当成净土,这才叫净土法门。



看到一朵花,也要看它的佛性,要随喜赞叹:花啊,你真美,花儿这辈子能开放,能在佛前供养,我拿什么来供养呢?花草清净、水清净都能供佛,我们的身臭秽不净、见思烦恼一大堆,我们除了这一点自知之明、惭愧心能供佛,还能拿什么供佛啊?


“风多清净,微风徐来,诸宝行树都能出微妙音,都能帮助阿弥陀佛宣说念佛念法、化导群生,风真伟大呀!”一阵风吹来,我们能生起这样的心,是不是在念阿弥陀佛?看一切皆是阿弥陀佛所化现,我们在娑婆世界就要这样修。



我们到极乐世界要听经闻法,如果在娑婆世界有人演说五根、五力、七菩提分、八正道分,要不要听?娑婆世界说法难,还是极乐世界说法难?如果在娑婆世界遇到这么难遭难遇的善知识都不知道珍惜,你怎么生到极乐世界?



所以希望大家能够开智慧,能够真正地明了净土,真正地生起念佛之心。这样极乐世界即在眼前,去此不远,十万亿佛土也只在一念之间。


所谓“菩提现前,满目青山,若能识佛,大地无寸土”,大地若无寸土,极乐世界以何为地?黄金为地。如果你会念佛,这个五台山也是金色界啊!


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回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 


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