极乐世界坛城，是修行的境界——《佛说阿弥陀经》讲记第5课
缘起
2014年9月21日至23日，应包头市观音禅寺住持义乐法师及四众弟子祈请，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师于观音禅寺宣讲《佛说阿弥陀经》，开显阿弥陀佛真实义。
来自全国各地的四众弟子法喜充满，倾心谛听法音，共襄盛举。
《佛说阿弥陀经》是佛不问而自说的甚深大乘经典，这是一部关系着我们每个人怎样超脱生死、往生净土的重要经典。
2019年12月6日，为缅怀一代圣僧悟公上人，恭迎西方极乐教主阿弥陀佛圣诞，慧日禅寺启建为期七天的诵经法会。
值此殊胜因缘，佛教慧日推出《佛说阿弥陀经》精华开示系列，带着满满的加持，让我们重温与诸上善人共此一会的清静庄严！
“尔时，佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐。其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐……极乐国土，成就如是功德庄严。”
去极乐世界要心心相印
视频：传喜法师《佛说阿弥陀经》讲记第5集
“从是西方”，从娑婆世界向西，“过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”极乐世界的教主叫阿弥陀，现在在说法。阿弥陀佛此时此刻就在，他不是指过去佛，也不是指未来佛，他现在还在的。
极乐世界虽然离我们这里有十万亿佛土之遥，从物理距离上是很远的，但从心、从我们的佛性的距离上不远，叫“咫尺西天”。极乐世界要靠什么去？靠心。所以，念佛要念心，修行要修心。
佛怎么来接我们？要以心印心，心心相印。我们去不是靠脚去，佛来接也不是用手来抓，这都是靠心。心和心通了，娑婆世界和极乐世界就通了。
为什么我们念佛，念来念去不相应？就是因为我们的心跟佛的心没有相应，没有感应道交。如果心和心相应了，那就是“如壮士屈伸臂顷”。
往生极乐世界，“不可以少善根福德因缘”，第一个大的善根就是“信”，这个信老实说是最不容易的。
在这个世界上，善知识就是佛来接引我们的钦差大臣。但实际上生活当中你要遇到善知识，你要跟他心心相印，这是一件不容易的事情。
看不见摸不到的，还那么默契，难不难？真难的，修行苦就苦在这里的。没有一个成就不是经过苦修而得，苦修苦在哪？不是说没吃的、没喝的，不是说冬天没衣服穿，是指心心相印是很难的。
极乐世界坛城是修行的境界
愿、行
我们亲近善知识，心心相印之后有闻思修，《楞严经》说“从闻思修，入三摩地”，这样“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。” 你进去之后有了这个境界，你身上的精、气、神就都不一样了。
你往那儿一定，定到那里，你与阿弥陀佛相应了。然后你的生命世界就展现了极乐世界的那种状态，“七重栏楯，七重罗网，七重行树……”这叫坛城，极乐世界也叫佛国、坛城。
阿弥陀佛的坛城是修行的一种境界，凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，这都是相应于修行的境界。报身又叫受用身，修行之后产生受用，通过报身而进入到极乐世界。所以，极乐世界法门属于大乘密法。
为什么佛陀要跟我们讲阿弥陀佛？这是一种微妙的境、微妙的世界。从物理空间上来说，在《华严经》里华藏海、微妙的华藏佛刹里面，娑婆世界跟极乐世界同属于一个频道。同一个频道的世界就这么微妙，这个宇宙是非常非常微妙的。
我们研究极乐世界的时候，就会发现佛的智慧太伟大了！极乐世界不是坐宇宙飞船可以去的，靠什么去？要靠佛的光，佛的光就是心的光。
这部经是宇宙里面的大智慧，我们想从娑婆世界移民到极乐世界，需要大福报，没有大福报的人去不了。所以“不可以少善根福德因缘”，善根第一个就是信、信根。
这里讲的都是极乐世界的依报庄严，依报是从正报里化出来的，“有七宝池，八功德水……”这种种一切都是阿弥陀佛的生命、福德化现出来的。我们娑婆世界有漏、痛苦的依报，跟极乐世界庄严、快乐的依报，怎么能相比？
所以，当我们深入去思考、学习的时候，就会发现：极乐世界多好啊！我们这个世界是有漏的，时间也是短暂的；极乐世界是无漏的，时间也是久远的、无量的。
——摘自传喜法师2014年《佛说阿弥陀经》讲记
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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