一

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看气概，富贵看精神；

主意看指爪，风波看脚筋；

若要看条理，全在语言中。

二

端庄厚重是贵相，

谦卑含容是贵相；

事有归着是富相，

心存济物是富相。

两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。

察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。

所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。

东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。”

曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。

中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。

相学“五形”与“五行”的关系

形象形貌肤色五德五性气质声音属相

金形人坚方（方）白义（礼）侠（名）方正和润猴狗鼠兔

木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊

水形人圆肥（圆）黑智法圆满缓急猪、蛇

火形人上尖下阔（露）赤兼墨显露焦烈龙、马

土形人敦厚（厚）黄信道敦厚深厚虎、牛

1、贵相2、富相

五形

1、金相2、木相3、水相4、火相5、土相6、杂格

相“气”1、冲2、爽3、清4、滞

相“才”1、偏至2、依似3、中庸

相“智”1、奇尤2、隽彻3、慧中4、差迟

所宜：1、清节2、法家3.术家4、国体5、器能6、臧否7、智意8、伎俩9、儒学10、文章11、辩给12、雄杰

解：合局者为贵相，不合局者（杂格）为富相。贵相者宜求官，富相者带火，二曰水带土，三曰木带金。占天时当贵者一，水带火。当贵不贵者一，金相。

解：所谓五形者，主要论及人的性格，《御览》有言：“木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人信而宽，水气人急而智”。分述以下：

一、金相。《五行歌》秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。

语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。

性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃，睿智机敏。

评注：金相之人贵义，有任侠风，故远富贵。正局为金相猴，禀木、火而成，性格如大家熟悉的孙悟空

副局为金相狗，禀水、土而成，贵礼，主宾才。

二、木相。《五行歌》广长为木若琅宣，形似青松耐岁寒。

方便所为心性缓，自然临物作清官。

性格：温和、宽仁，但意志不坚强。注重累积，善于吸纳。明事理，不善物理。

评注：木相之人贵仁，处事恩惠色彩重，重感情，作风严谨、细致，善逻辑思维，宜求贵，不宜求富。以智高为上。正局为木相凤，性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤，却有鸡，木相之人若智不及，则多为木相鸡，故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显，但凤的精神却式微了，此一失衡，而成天下之大弊。

三、水相。《五行歌》水势能方又能圆，骨清神秀岁岁般。

为人自是心难测，终是鸣珂一品官。

性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼，始创能力强。

评注：孔子讲“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

所谓仁者，即为木相之人，所谓智者，即为水相之人，此二者为中国人两种典型的性格特征，性格刚好反是。水相之人喜动不喜静，创造性强，善形象思维，悉物理，往往不谙事理，性格虽然有诡诈，也最易上当受骗。正局为水相猪，典型的是猪八戒的性格。

四、火相《五行歌》骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清，

有权猛烈多能断，建节封候直取成。

性格：性情激烈，易使性子，情感意识差。

评注：火相贵兼，有墨家风，生活清苦，不重人情，悉物理，颇有治事之才，善为吏。正局为火相龙，体现了中国人的真精神。所谓兼者，平也，与“仁”反是，仁者。差也。儒家讲爱有等差，墨家则主张泛平等之爱，但由于不重人情，难免被人讥为刻薄寡恩。

五、土相《五行歌》敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如态，

平生自是多豪富，位应中央不可穷。

性格：仪态安详，举止稳重，待人宽厚。

评注：土形人贵“道”，善自处。不事声张，默默无闻。既能劳心，又能劳力，故善理财。正局为土相虎，以其勇田和显达。副局为土相牛，典型的性格如《西游记》中的沙憎。

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